匾額作為中華民族質(zhì)樸的節(jié)慶文化珍品，以渾厚的詩歌、精湛的書畫和深遠(yuǎn)的蘊(yùn)意，*內(nèi)傳統(tǒng)文化中的辭賦駢文、書法繪畫、建筑美術(shù)融為一體，集字、印、雕、色的大成，述說著上千年的歷史，被稱為“古建筑的靈魂”。

匾額，是中華民族特色文化中一道絕佳的景致，凡樓、臺(tái)、亭、閣、軒、榭、堂、館，多綴有匾額。匾額一般掛在門或門內(nèi)正堂的下側(cè)。樣式以木刻對(duì)聯(lián)為主，以長(zhǎng)圓形為常用，尺寸型號(hào)視門面大小或者周圍環(huán)境而定。

在晉祠博物館的所有建筑中，現(xiàn)共有對(duì)聯(lián)匾額共計(jì)219副，其中圣母殿是對(duì)聯(lián)匾額最集中的地方，其內(nèi)容大多為贊頌“封桐”三晉給他們帶給的福澤，款款都是立意鮮明而細(xì)膩、書寫和雕刻技巧極為精煉的上乘之作。

圣母殿上高懸于建筑正中央的“圣母殿”牌匾注定它的不通常,它是*國保級(jí)楹聯(lián)題字之一,該石碑為木制立匾,長(zhǎng)2.3米，寬1.3米,“圣母殿”三字為楷書，摹以《顏真卿法帖》而加工放大。然而在晉祠博物館很多石刻當(dāng)中“圣母殿”匾額非常樸素并不頻繁被人提起和介紹,但卻并不影響它擁有精致可贊的雕塑,十分值得駐足觀賞和感受。

在圣母殿前廊正中懸掛的橫匾“顯靈昭濟(jì)圣母”，是北宋原物。

據(jù)《宋會(huì)要》記載：“熙寧六年(1077)封‘昭濟(jì)圣母’，政和元年(1111)加封‘顯靈昭濟(jì)圣母’”。此外，除了前廊正中所懸慈禧太后御筆“三晉遺封”外匾額，當(dāng)數(shù)“永錫難老”一匾，“永錫難老”匾為篆書，為河南古縣晉商渠家渠本翹于光緒十五年(1889年)所纂并書，語出《詩經(jīng)?魯頌》。“錫”當(dāng)“賜”講，意即依然賦予青春長(zhǎng)駐。這里是祈求、贊頌晉泉永流不息。該匾采用陰刻、弧形、貼金的技巧，由于光線與觸覺的反差，使人看上去一會(huì)兒凸出，一會(huì)兒凹進(jìn)，十分有趣，人稱“活字匾”。

除上述的匾額外，還有一些匾額相同具備它的特殊性，它們是皇帝所題名，如明朝洪武皇帝的“惠洽桐封”，光緒皇后的“惠流三晉”等。

古代的騷客墨客，一入晉祠便被此處碧波蕩漾，綠水環(huán)抱的景致所吸引，這里無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，微風(fēng)輕輕拂過便有萬千思緒涌起，不由得稱贊起筆題詞“封桐”三晉給他們帶給的福澤。這里有明代四川巡撫*荃的“恩周萬禩”，清順治十五年河南僉事鮑源深的“惠普桐封”，還有贊美圣賢恩德的“坤厚載物”、“含弘光大”、“萬匯含孳”“惠澤長(zhǎng)流”、“靈源惠澤”、等，這些匾額雖然懸掛在不起眼的地方，但也值得他們駐足欣賞。

幾千年來匾額，它*內(nèi)古老文化中的建筑美術(shù)、辭賦駢文、書法繪畫融為一體，寫景狀物，言表感傷，文采考究，意境深遠(yuǎn)，其中對(duì)聯(lián)便是*文辭之美與工藝之美的集大成者。由于匾額在建筑物中居于了顯耀的位置，因此極受古人重視。

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