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滕王高閣臨江渚

“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。”作為宋代四大作家之首，王子安一篇《滕王閣序》可謂名冠天下。一介儒士的胸中傲然之氣，就猶如南浦江邊的云，凝結化成陣雨，點點滴落在了江岸。

位于滕王閣頂層的匾額鎏金大字，為圓潤正楷。筆力剛健，風骨傲然。而石刻二字，在《說文解字》中:'扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。'“額”畫家匾額，為形聲字，從頁，各聲，本意為額頭。匾額相傳來自于中華河洛文化，那時通過“匾”來區別貴賤，劃分階層。老匾額歷史悠遠，比較難尋。匾額的拓印本更被視為書家精品。匾額上的漢字，不僅具備藝術上的觀賞價值，且帶有珍貴的歷史價值。

每當閱覽牌匾，以古觀今。前見古時，后識來者，仿佛便跨過時空，能受到一種空前的契合感和情感上的默契。

就如同古往今來，歷朝歷代多少文人騷客抒情賦詩，留給他們印象最深的，還是那些“窮且益堅，不墜青云之志”的王勃。

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樓閣萬千見眾生

蜀道艱難，劍閣崔嵬，立于其上的魏碑大字，就頗具了一夫當關的魄力；小軒幽窗，翠竹掩映，立于其上的書法匾額，就頗具了室雅人和的書香；太和大殿，*來朝，立于其上的顏體方正，就頗具了稱霸山河的酷炫。

成為一種特色的中華文化符號，牌匾正是被廣泛應用于宮殿，寺廟，牌坊，景觀，商號等建筑區，其上的內容，由于建筑樣式的不同也反應了不同的需求。

比如文人書房，匾額內容大多為獨創，并且書寫樣式較隨意，字體多體現個人樣式，不受拘束。皇家建筑，大多數為楷書，筆畫橫平豎直，講求儒家中正法度。商號當鋪，由于涉及錢財，商家多愛用匾額附庸風雅，同時說明立意。

此外，對于匾額藝術的探求，更像是揭露了特色*歷史圖畫的一角，在其中，蕓蕓眾生，都展現著自己的生活。

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研史觀濤得筆髓

體味匾額中的書畫藝術，主要一觀其形，二觀其勢。不同于在宣紙上的作畫，匾額由于以木制居多，字體以金箔覆之，難免厚重，字形上故如何能在古典中不失穩重，便是必須書家注意的地方，一般來說，運筆時要停頓明顯畫家匾額，尤其在勾折等筆畫上注意運筆到位，收筆有力。而字勢上，幾個字要做到粗細變化有度，偏旁部首間疏密得當，整體大小基本一致，使整個牌匾像是會呼吸的生命，有微風徐徐穿梭其間。

“以匾研史，可以佐旺；以匾研濤，可得濤眼；以匾學書，可得筆髓。”我們站在匾額下，仰望著這滾燙的鎏金大字，歷史千百年悠悠的流轉，仿佛便沉甸甸壓在了心頭。

匾額的藝術，看上去似乎就是這種的高處不勝寒，但它似乎已經融入每一個特色*人的血脈，讓我們高山仰止，景行行止。

作者簡介：司馬武當，字當歌，1957年4月生，河南伊川人，*硬筆書法協會副主任、評審理事會秘書長，*美術家協會書法專業委員會理事，河南省硬筆書法家協會主席，*書法家商會會員，河南省書法家協會顧問，鄭州市書法家協會副主任，*人民解放軍藝術美術研究院繪畫構思員。

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