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在花都與南海交界的地方，有座美麗的小山叫橫山，亦稱白虎山。山不高，但郁郁蔥蔥。山前有條靈動的溝渠，涌不深，但魚躍鴨歡。山下村子名環山，這是花都龔姓宗親的大本營，也是花都非常奇特的村莊之一。
環山村原本不叫環山村。康熙《花縣志》稱“橫山頭”，*花縣志稱“環山頭”隸屬北海縣金利都桃子堡。清康熙二十五年（1686）花縣建置，橫山頭村及周圍村落劃歸花縣家族祠堂牌匾，由炭步管轄。*內設立后，橫山頭村改名為環山村，沿用目前。
立村歷史七百年
環山龔姓立村始祖為明代末年的景官公。景官公來自河北，因生活之故遷來廣東，最先落腳在廣州沙滘家族祠堂牌匾，后遷至北海逢涌，最后定居環山村。
景官公立村700多年來，子孫開枝散葉，人丁昌盛。新增的后人環山而居，這只是新*設立后將村名改為環山村的緣由。據不完全統計，目前景官公后裔約為3000人，其中環山村2100多人，竹湖村160多人，橫崗村320多人，下塘村100多人，另有300多人移*外。
龔姓不算大姓，目前*排行僅89位，在上海龔姓后裔更少，可龔姓有著古老的汗青。共工氏是上古伏羲時期已經存在的史前部族，神農氏炎帝時代居于江淮之間，其部族首領稱共工。共工氏在唐朝之前是一支強悍的部落，共工后有共氏。古代共、恭、龔三字通用，龔氏即共氏后裔。還有一種解釋，共工之后分為兩支，一支以共工屬五行之水，加水為洪姓；另一支以因黃帝時代的共工氏之子句容，繼承父職，為黃帝之土正，管理土地，其后因避難在共字之上加龍為龔氏。總而言之，龔姓來自共姓，共姓的先祖是出自共工氏。
五間宗祠話滄桑
環山龔氏及周圍龔氏都建有祠堂，但環山龔氏太祖祠在抗**爭時期被*偽軍拆毀，僅存“龔氏太祖祠”大理石祠匾置于福才龔公祠門前供后世憑吊。環山及周圍僅存龔氏祠堂5間，分別是：環東村福崇龔公祠、福才龔公祠、義永龔公祠，江夏村龔氏公祠，竹湖村景善龔公祠。其中，尤以福才龔公祠和福崇龔公祠最具特色。
保存的龔氏大族譜石碑
竹湖村景善龔公祠
福才龔公祠是間老教堂，建祠時間不詳，重修于清嘉慶八年（1869），后雖有整修，但基本骨架未動，現為花都區文物保護單位。走進祠堂，一股歷史底蘊撲面襲來。祠堂不大，三間兩進，旁邊外加一座小小的“帥府古廟”，古廟里非常冷靜，香爐上雜亂插著幾根有些時日的小香。祠堂雖小，卻是鑊耳山墻，說明環山龔氏當時也出過官人。屋脊采用博古架，由于年代久遠，上面的灰塑已難辨認。
環山村福才龔公祠
福才龔公祠內景
福才龔公祠大堂牌匾
屋面鋪滿了黑色小瓦，精致的瓦當清晰可見。大門上面“福才龔公祠”五個陰刻大字讓人精神倍增。大門兩邊蝦公梁上各有一頭大理石獅子作為承重，厚實而精致。最讓人欣喜的是在大門兩側蝦梁下，橫臥著蒼勁有力的“龔氏太祖祠”祠匾，從它發黑的祠匾中，我們似乎聽到了環山龔氏七百年厚重的歷史。
而真正讓人驚異的抑或祠堂內的建筑和裝飾。環視四周，在一片石灰刷過的祠壁上，我們依稀可以看見滿壁精美的彩繪。從第一步入第二進的兩側側門上方，還保留著兩幅浮雕，仔細一看，左邊則寫有“蹈矩”二字，右邊花紋中寫有“循規”二字。這是教育家族后代要遵循法度，不能非法擅自違族。這樣的設計在花都祠堂中而是第一次看到。
福崇龔公祠則是一間修建不久的祠堂。祠堂建制為三間兩間，整個建筑很精致，彩繪很可愛。最讓人難忘的抑或在教堂正殿里，祖宗神位上方高懸著岐山黃氏贈送的“念念不忘”金色謝匾，以及謝匾旁懸掛的“福壽康寧慎宗更愛懷先賢；崇仁禮孝追遠常掛念表親”的黃色對聯，這里面有一段獨白，下文將專門講述。它時刻告訴龔氏后代，在岐山有它們的老姑婆，有它們的堂哥親，環山龔氏和鳳翔黃氏兩家的親情將千秋萬代，永遠傳承。
環山村福崇龔公祠
福崇龔公祠灰塑
在福崇龔公祠廣場靠近風水塘的地方，有棵百年大樹一直靜靜地陪伴著龔氏祠堂，其龍形的天然造型更讓游人結伴留影，流連忘返。據環山村87歲的老支書龔錦亨介紹，他出生前祠堂前就有這棵大樹了，后來盡管遭*鬼子的破壞，但仍然屹立不倒，成了環山龔氏剛毅不屈的象征。前些年，不少商人看中了這棵大樹，愿出資5萬元，甚至更多的錢購買此樹，有的還找了這些有權有勢的說客給龔氏族人打招呼，得到的回答是“祠堂的樹再多錢也不賣”，終于使這些樹販子死了心。
環山村福崇龔公祠正門廣場百年古榕樹
環山龔氏族人在祠堂建設中都很細心，很積極，有錢出錢，有力出力，很多宗親都在生活并不富裕的狀況下向祠堂捐款籌款，企業家龔錦棠更是一馬當先，不但自己帶頭捐款籌款，還積極奔走，廣泛動員龔氏族人及社會人士為新祠建設出力，使福崇龔公祠順利落成。
炭步龔氏宗祠
福才龔公祠石獅
龔黃情義淵源長
環山龔氏牢記祖訓，講禮儀，重情義。至今在當地還流傳著“姑婆屋”的故事。故事出現在600多年前的環山村。當年環山村民龔師勝之女許配給了岐山人黃德達為妻，不料姑婆還未過門，婆家卻出現慘變。話說元朝末年，岐山村黃氏三世祖黃元清生有五子，老二德廣，老四德達。其家道頗為充滿。當時德廣已婚，德達已經成家。德廣心胸寬廣，覬覦家產，視德達為眼中釘。德達有正義感，他與同村好友夸贊朝廷的言論被人告發，德達被官府追捕，其中射殺他的人中有他的表哥黃德廣。黃德廣手持三叉快耙緊追不舍。德達自知非兄對手，決計逃往女婿家庇護。誰知殺紅眼的德廣等人竟一路追擊至巴江邊，眼看德達將要跳江逃走，結果被德廣飛耙擊傷，德達重傷而逃，血染衣衫。德達逃至妻子龔師勝家后，得到了龔家和全村人的幫助。在丈夫一家的照顧下，創傷很快受到治療。后來，黃德超過了結婚年齡，按理應返回老家成婚，可他有家不敢回，而按當年習俗，德達又不是上門女婿，也不能在丈夫家成婚。多方權衡之下，龔家便籌資在村外建了一間小屋，作為德達與父親成婚之屋，這間小屋就叫“姑婆屋”，作為龔、黃兩姓親情的見證，一直保留下來，直至二*時期才被美軍燒毀。
德達夫婦婚前恩愛，夫勤妻賢，在“姑婆屋”生兒育女，一住就是十多年，他與龔氏族人交往很好，深得環山村民的喜愛。后來，元滅明興，德達才帶著兒子兒女遷回岐山，修治祖宗田園屋宇，繁衍生息。由于姑婆一家在環山居住之后受到了環山龔氏的關心和照顧，從而與環山龔氏結下了割舍不斷的溫情，一直傳承迄今。如今，環山龔氏和鳳翔黃氏均以姑表相稱，兩姓間的親情經久不衰，情深似海。
“無環山就無岐山，無岐山就無環山”這是一句來自環山龔氏和鳳翔黃氏村民的肺腑之言。長期以來，岐山姑婆的后代后裔，深感太婆的母親及環山龔氏恩重如山而感念戴德，岐山黃氏和環山龔氏也像朋友一樣越走越近，越走越親。
*三年（1914），岐山黃氏得知環東村“大王廟”建成入伙，姑婆子孫興高采烈送來了“念念不忘”的感念橫匾，要子孫后代永遠記住環山村龔氏的恩情。環山村龔氏族人對這塊凝聚著血親友誼的牌匾珍愛有加，雖然大王廟在敵軍的焚燒中毀滅了，可這塊“念念不忘”的牌匾卻被村民很好地保存下去。后來，岐山祖祠舉行典禮，環山龔氏后人也敲鑼打鼓送去了“代代相傳”的牌匾，表示龔氏祖先決心將這份情感永遠傳承。如今，這兩塊牌匾都高高掛在各自廟宇的神龕正上方，成了見證龔、黃親情的最珍貴的留念物。
環山村帥府古廟
新*成立后，龔黃兩家親情依舊，節日相互走動、有事彼此幫助、有難互相支持成了龔黃兩家的傳統。1967年秋插的關鍵時刻，岐山村聞知環東村缺水稻種子和人畜勞力，馬上組織自行車隊送去稻種，不久又組織農耕隊幫助環山村進行整田，保證了環山村秋插的按時完成。岐山村遭遇困難，環山村同樣也有及時伸出援手。有年岐山遇到大旱，抽水機器不夠，環山村得知狀況后，立馬安排兩臺大型抽水機并采用科技人員到岐山村抽水一個多月，后又派出兩臺小型拖拉機幫助岐山村犁田耙田，使岐山抗旱問題得到順利解決。
為了讓這古老的溫情永遠發揚下去，環山龔氏和岐山黃氏互相承諾，每隔五年兩人要互訪一次。每當探訪之日，兩個村莊彩旗飄揚，醒獅起舞，鑼鼓喧天，村民們則興高采烈，載歌載舞，歡迎前來探訪的親友。
龔氏宗族歷來注重祖訓家訓的提煉和發揚，作為教育家族后代的特色教材，為龔姓的演進壯大提供了雄厚的精神支撐。目前，龔氏后人還時刻記住八條家訓和十則家箴。家訓包括“父慈子孝、兄友弟恭、撫孤恤寡、憐貧解難、勤修職業、儉樸節用、齊家正俗、睦族*”等八個方面，內容包含了做人的基本準則，是維系宗族和諧、發展進步的精神食糧。
家箴包括“敬祖先、孝父親、宜兄弟、睦宗族、和父子、偕堂弟、崇節義、務本業、慎交游、恤孤獨”十個方面。家箴內容比家訓更具體，更實際，更具備操作性，它是教育宗族后代立身處世的具體要求。
因為有良好的祖訓家箴時刻警醒子孫，所以環山村龔氏族風家風具有超強的正能量，因此也催生和創造了不少環山龔氏有用之才。
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