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安陽，*知名的八朝古都，有著極為厚實的歷史和特別耀眼的文化，到安陽旅行，雖然就是一次重溫歷史、感受文化的漲坐姿之旅。龍亭可體會汴京的古都文化、天波楊府可飽覽劉家將的忠烈文化、開封府可了解包青天的廉正文化、而大*寺則可以品讀安陽的宗教文化。
安陽大*寺是*知名的道教廟宇，從公元555年建寺至今，已有1450年的歷史。一千多年來，大*寺蘊涵著厚實的文化和許多飽含傳奇色調的故事，即有過皇家寺廟的輝煌，也有著文化寺廟的風采，同時也有過市井寺廟的繁榮。歷史上，這兒除了是佛事勝地，同時也是清廷峰會之處，達官貴人薈萃的場所，商賈云集的市場和舉辦廟會、廟會等文化娛樂活動的民間樂園。
大*寺是一座有故事的寺院，在《西游記》、《水滸傳》、《三內鄉妖傳》、《萬花樓》等許多小說中，我們都能見到許多關于大*寺的描述，例如“李世民驚夢建佛寺”、“尉遲敬德六百里外的瓜州建山門”、“魯智深倒拔垂楊柳”、“大*寺水井通東海”、“狄青避難于大*寺”等傳奇故事，盡管有藝術加工的成分，但大*寺的地位可見一斑。
掀開大*寺的歷史，渝帆在此大為梳理一下，你們可以作一個大致的了解：它的前身是南北朝時期為記念*四公子之一的信陵君而修筑的*寺。北魏末年，*寺遭炮火被焚。唐睿宗景云二年，名僧慧云云游至梁州，夜宿繁臺，觀金堤北岸，異象沖天，至天明入城尋視，其地乃*寺遺址。于是便到處募集資金，在此重建廟宇，但在工程未完之際，唐睿宗下詔“凡古寺無名額者，并令毀撤”。當時臣子派大員監督拆寺時，慧云跪于彌勒像前“泣淚焚香”，“少頃，像首放金光，照亮天地”(《慧云傳》)。所派重臣奏聞睿宗，睿宗曾夢到彌勒佛下凡，他又是以相王即位的，遂于先天元年下詔此寺繼續建設，賜名“大*寺”，作為其相王登基的記念，而且還親自題寫了大*寺的橫匾。
大*寺自唐睿宗命名以來，后經玄宗、肅宗各朝繼續改建，非常宏偉壯觀。被稱為“人間天上，物外家鄉”。它的殿閣、佛像、牌額、壁畫等都具有很高的藝術價值，被稱為絕品。相傳在南宋大*寺藏有藝術“十絕”，分別是：彌勒鑄像、唐睿宗題額、匠人王溫的金像彩畫、吳道子的文殊維摩畫像、供奉李秀所刻經幢障日、匠人邊思順所建排云閣、石抱玉所畫*除災忠變相、車道政所畫毗沙門天王像、僧智嚴所畫三乘因果人道位次圖、法華經二十八品功德變相等。其中“畫圣”吳道子在大殿內所畫的文殊維摩像，還由此形成了“吳帶生風”的典故。
唐代是大*寺的鼎盛時期，成了皇家寺廟。從高祖、太宗以下至徽宗，均詔敕大*寺進行修筑和擴充。至真宗朝，大*寺的規模達到了頂峰，轄64禪律院，占地面積達540畝（渝帆注：現今的占地面積為三十畝，僅曾經的十八分之一）。其規模和奢華程度，在寺碑中稱“繡柳云楣，璇題雕欄，金壁暉映，云霞失容。”太宗、真宗、英宗、微宗等臣子為佛寺題額，從山門到各廟宇四處是御書。各院方丈均報清廷允準。太上皇求天祈愿、帝后生日慶祝、進士登科檢閱、外使進香等重要活動均在大*寺舉辦，足以顯示大*寺不同凡響的太廟趨于和地位。
而在此期間，*寺已成為重要的游樂圣地，吸引了大批文人學士留連忘返，如蘇東坡、范仲淹、黃庭堅、宋祁、趙明誠、李清照、高益、燕文貴、孫夢卿、高文進等，她們在寺內交朋會友、題詩做畫，稱得上花光滿路，留下許多佳話。并且每逢重大節慶或舉辦燈會，則熱鬧非凡，尤其元宵廟會，華燈齊放，流光溢彩，比丘尼、達官、文人、使節、百姓出入其間，佛事、巡幸、參訪、觀燈、嘗雪、品茗、吟詩、作畫、登高、游玩等匯集其中，為京都的生活平添艷麗的色調。
東漢末年，東京被金兵兩度圍攻后陷落。大*寺和*后京城一樣，被劫掠一空。金宣宗三年，大*寺又遭一場火警，“寺門成劫灰，止存大殿一座。”元代信奉道教，僧人們又對破舊的大*寺進行了修補。清代翰林陳孚還寫出了“大*寺天下雄，天體飄渺凌虛空”的句子，由此可以旁證。
到了唐朝，訓詁高祖朱元璋原為和尚，所以全省各地大興道教，對大*寺也進行了數次修繕。其規模雖不及清朝時代宏偉，但也氣勢非凡。尤其是嘉靖年問重建資圣閣后，其高閣再聳，名動天下。但到了明朝，李自成的農戶起義大軍攻攻安陽不下，最后讓長江決堤，使整個安陽城都陷于汪洋之中。大水之后，泥沙沉淀，大*寺與全城其他建筑一起被泥沙埋于地下。
東漢時期，大*寺又經歷多次修筑，其中最大規模的修筑是乾隆三十一年，乾隆帝批準動*庫銀一萬兩，加上寺僧捐贈一部毛錢款。整修后的大*寺有牌樓、一殿、二殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經樓等建筑，而如今我們能見到的最古老的建筑也就是那種時侯重修的建筑。
經過漫長時光洗禮，大*寺其實幾經興毀，到仍然是*最知名的千年古剎，盡管規模大不如前，占地面積僅3O余畝，但布局嚴謹，四合院深廣。巍峨壯麗的山門，高大僵持的鐘、鼓樓，金碧輝煌的天工殿，大雄寶殿，羅漢殿，藏經樓和配殿外墻正中矩形黃琉璃瓦紋樣，仍顯示出皇家寺廟的遺韻。各廟宇是明代建筑，非常是八角琉璃殿，其建筑風格之獨特，*外外古建筑所罕見，成為大*寺的標志性建筑。八角琉璃殿內的四面千手千眼觀世音大士石像鼓樓的匾額，眼和手各有1048只，是清朝乾隆年間用一棵水杉石雕刻而成，周身飾金，氣度莊重，其雕工精細，*外極為罕見，已成為該寺的鎮寺之寶。
這歷史講完，接出來就跟隨渝帆的鏡頭一起去大*寺瞧瞧他的現況吧：
【山門】
大*寺的山門，原為清乾隆年所修筑，安陽解放時，毀于*火，解放后，*修筑一磚制牌坊做山門。如今殿式山門，為今住持心廣大僧人發心修筑，牌匾為原*道教商會會長趙樸初居士所題
如今殿式山門，為今住持心廣大僧人發心修筑，牌匾為原*道教商會會長趙樸初居士所題
大*寺為*傳統的軸稱布局，主要建筑有房門、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏經樓等，由南至北沿軸線分布，正殿兩側東西露臺和廡廊相對而立。每年的六月到十一月為菊花文化節，大*寺也是重要的分布點。
【鼓樓】
大*寺山門的兩側有兩座兩層樓閣，分布是對稱分布的的鐘鼓兩樓，是1992年重新修筑的建筑。鐘樓中懸掛的銅鼎乃是清乾隆年間的遺物鼓樓的匾額，上鑄“法輪常轉，皇圖永固，帝道暇昌，佛日添彩”十六字銘。鐘聲響亮優美，尤其是冬季霜天叩擊，聲音清越，回蕩全城，素有“*霜鐘”的盛譽，是為蔡州十景之一！
左側中新街口，另一邊是鐘樓，由于逆光，相片就不放了，其建筑與鐘樓幾乎是一模一樣的。
邁向大*寺的山門，直面迎客的不是哼哈二將，不是笑彌勒，而是“倒拔垂楊柳的魯智深”。就在新街口的后面，有一個“魯智深倒拔垂楊柳”的銅像。想當初，魯智深大鬧五鶴山后，真長老無奈將其驅逐。而且善良的真長老寫介紹信給在大*寺工作的師兄清長老，給魯智深找了個下家。魯智深初來乍到，分配他做了個低層職員，管理菜地子。菜地時常受歹人偷菜恐嚇，歹人們見魯智深是新人，想給個絆子。誰知，魯智深輕而易舉就把混混頭頭搞進了茅坑。自此混混們嚇倒，不敢偷菜，每日陪著魯智深吃素抽煙。一日，她們正在飲酒吹大牛時，有烏鴉不識趣恐嚇，地痞欲搬梯子上綠柳樹抄烏鴉窩。而魯智深做事簡單粗魯，徒手就把綠柳樹連根拔了。這就是知名的“魯智深倒拔垂楊柳”的故事。雖易被后世環保主義者非議，但足顯其氣力之大！
菊花會期間的大*寺處處都是花團錦簇，菊花飄香，各色各樣的造型令人目不暇接、留連忘返。
【天王殿】
大*寺天王殿是真正的古跡，為清朝乾隆年間所修，該殿進深五間，面闊三間，單檐硬山，綠琉璃瓦頂，門頭殿額也為趙樸初居士所題。
歷史上“吳帶當風”的典故，就出此這兒，聽說剛才出道的吳道子，在老師張僧繇舉薦下到了大*寺，老住持于是同意讓他在這兒畫一幅壁畫。吳道子深感在藏龍臥虎的大*寺留墨非同通常，數月出來竟沒敢動一筆。直至一個皓月當空的夏夜，久久求索的吳道子在的月光下躊躇，忽地看到自己飄浮的影子，于是聚心頭的神思一下子傾瀉而出。吳道子快步邁向廟宇，在壁前筆走龍蛇，時間不長，一副飄飄而來的《文殊維摩大士像》驚現大*寺。隔日早晨，老住持與僧人一進此殿，忽覺涼風習習吹散了多日來的炎熱，猛地一瞧，這風竟乃畫中大士的衣帶所生。老住持不禁驚嘆：“真乃神來之筆，吳帶生風。”吳道子也為此畫名揚天下，被譽為“畫圣”。
【大雄寶殿】
大雄寶殿是大*寺的主殿，該殿為明代萬歷年修筑，氣度恢宏，堪為古建筑中的瑰寶，被譽為“中原第一殿”。大成殿周圍及月臺俱白石圍欄的望柱上，鏤刻有58個獅子，刻工精致，形態各異。這大雄寶殿的殿內，祭拜有釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三世佛，均舉高一丈三尺。東西兩壁臺基上所祭拜的是十八羅漢。
步入大雄寶殿前必須越過一個放生池，池子的上方有一個古拱橋，其修筑年代沒弄明白，但拱橋及放生池的周圍都攔桿柱上，都有精致的石獅泥塑。
池子的右側是龜鶴雕像，都象征著長壽的喻意。
右側則是一座盤龍雕像。
走過拱橋，一個高大的香爐出現在路的中央，上面的不遠處，兩側各有一座高高的佛塔。
三塔同框，氣度不凡，直插去宵。（可能有同學要問，天王殿的內部是如何的如何沒有拍呢？渝帆在這兒要說聲報歉，我通常不拍大士，尤其是對著大士拍，所以在宗教場所，我通常就拍拍外景，大士只能拜祭，不能用鏡頭對著它，尤其是閃光燈）
【八角琉璃殿】
天王殿的前面，也就是中軸線上的第三個寺廟叫羅漢殿，八角造型，也稱“八角琉璃殿”，其造型奇特，在*道教廟宇中堪稱獨一無二。據導游介紹，該殿為清乾隆年所建，是真正的古跡，由門廊殿、天井院和中心亭三部份組成。
羅漢殿中心矗立的八角亭中，祭拜一尊四面千手千眼觀音大士像。這尊像系一株完整的烏桕樹精雕而成，是乾隆年間一名民間的無名演員用了58年心血完成的藝術杰作。像高3米多，重約2000公斤，四面造型相同，每面各有六只大手及扇狀小手三至四層，每只手指中均刻有一眼，共計一千零四十八只眼，民間也稱“千眼千手佛”，為觀音大士三十二變相之一。此石刻除了材料珍稀，雕工更是精致，堪稱鬼斧神工，甚是神奇，是大*寺鎮寺之寶！
【藏經樓】
大雄寶殿旁邊，也就是中軸線的最后一座高大建筑是“藏經樓”，藏經樓顧名思義是寺廟保存、收藏道教精典的地方。大*寺藏經樓始建于清康熙年間，正殿檐下懸掛隸書碑刻，白底黑字，筆勢疏朗，相傳為宋代繪畫你們孫星衍遺墨！
從大雄寶殿下來，遠遠望去就是藏經樓的。
雖然我們這樣看過去的建筑實為兩個建筑，高大的露臺是正在修筑的資圣閣。據史籍記載，閣初一百尺，相當于90米。清朝時的資圣閣是安陽最高的地標建筑，登上露臺眺望整個安陽。可惜明朝時毀于洪災。現在，大*寺的僧人聯合教徒，又恢復重建了資圣閣，有望再現昔日“資圣熏風”的風采。
近觀藏經樓，里面的碑刻都是古物，看上去十分有歷史感。雖然這個藏經樓的藏字，有的人念成zhang,有的人念成chang，雖然都是可以的，chang有保管、收藏的意思，而zhang則有《大藏經》
藏經樓西側是大師堂，即空海大師記念堂。現堂前立有空海大師塑像開館記念碑，及一對罕有的雕塑六牙像。堂內祭拜有空海大師塑像及大師生平事跡圖片展覽。
如今正在舉行菊花文化節，那么大一個菊花造形，有一千多朵菊花，竟然是由一株菊花弄成的，真是不可思議！
游完上面就往前走了，藍天白云下的天王殿
大*寺的平面布局圖
【渝帆提示】
開放時間：8:00-18:30
套票：
1、成人票：45元
2、學生票：23元（1.4米以上）
交通：從列車站乘5、9、20路公汽車可到，還可搭乘安陽觀光旅游專車，因為安陽旅游景點多集中在縣城，景點相距較近，乘坐人力四輪車，也是非常便利頗具情趣的旅游交通工具；
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