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在唐代，用以抒發經義、感情之類的屬于匾，而抒發建筑物名稱和性質之類的則屬于額。因而合上去可以這樣理解牌匾的涵義：懸掛于門屏上作裝潢之用，反映建筑物名稱和性質，抒發人們義理、情感之類的文學藝術方式即為碑刻。
牌匾是古建筑的必然組成部份，相當于古建筑的耳朵，它將*文化中的辭賦詩歌、書法書畫、建筑藝術融為一體，集字、印、雕、色的大成，以其內蘊的詩歌、精湛的繪畫、深遠的蘊意賜教江山，評析人物，是中華民族奇特的民俗文化精品。
假如說到紫禁城中的牌匾，想必你們和我一樣，首先想到的一定是它：正大光明匾！
而作為皇家宮殿，紫禁城中的牌匾是不勝枚舉的。但是，碑刻那么多，每一塊的含義你都了解嗎？今天給你們挑了八塊紫禁城里的牌匾來說道說道，個中含義由易到難排列，不看解釋的話，你能看懂幾個？
一，正殿“正大光明”匾
正大光明，出自唐代你們朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》：“至若范公之心，則其正大光明，固無瓜葛，而惓惓之義順治匾額，實*家。”意指心懷坦白，言行邪派。
正殿是正殿耳房，清代十六個臣子的正殿，太上皇們在這兒居住，平常也在此處理日常政務。
正殿“正大光明”匾由嘉慶太上皇御筆親題。乾為天，坤為地，天地交和謂之交泰，表現的是天地正大，日月光明之道。
關于這“正大光明”匾，還有一段故事要說：當時社會，皇子之間奪回王位的明爭爭斗相當激烈。為了緩和這些矛盾，自雍正朝開始采取秘密建儲的辦法，即太上皇生前不公開立皇太子，而秘密寫出所選王位承繼人的文書，一式二份，一份置于太上皇身邊；一份封在“建儲匣”內，放在“正大光明”匾的背后。太上皇死后，由輔政重臣共同取下“建儲匣”，和太上皇秘藏在身邊的一份對照驗看，經查證后宣布王位的承繼人。乾隆、嘉慶、道光、咸豐四帝，都是按此制度登上交椅的。
二，養心殿“中正仁和”匾
東漢自雍正太上皇后，就將正殿從內廷遷到了養心殿。養心殿中的“中正仁和”匾為雍正所書，是說帝王要中庸正直、仁愛和諧，是帝王對自身行為準則的高要求。
三，西暖閣“勤政親賢”匾
在養心殿里，太上皇的交椅設在明間正中，而明間西側則為西暖閣。西暖閣中又分出數室，其中，太上皇看閱邸報、與重臣秘談的小室，碑刻上書“勤政親賢”四字。
“勤政親賢”匾也是雍正御筆，彰顯了其作為一代帝王，一生都嚴于律已、嚴于律人。
四，三希堂“三希堂”匾
在養心殿西暖閣的對面，有一間幾平米的小屋，這兒是乾隆臣子的臥室，其名“三希堂”也是乾隆帝所取。
之所以稱“三希”，緣由有二：一是指此處藏有三件稀有的繪畫絕品：王羲之的《快雪時晴帖》；王獻之的《中秋貼》；王珣的《伯遠帖》。二是“三希”包涵周敦儒的“圣希天，賢希圣，士希賢”之意，乾隆也借此激勵自己要不斷進取，增強自身修練，步入更高的境界。
五，交泰殿“無為”匾
交泰殿坐落正殿和正殿之間，是臣子和妃嬪們起居生活的地方，殿名取自《易經》，含"天地交合、康泰美滿"之意。
交泰殿中的“無為”匾為康熙所題，老娘云：“圣人處無為之事，行不言之教。”康熙之所以題“無為”，意在勸告君主襯衣民情，與民休息。換在明天，即建立和諧社會之意。
故宮內的建筑分為外朝和正殿兩部份，我們剛剛所見的都是正殿建筑的碑刻。
接出來我們去瞧瞧外朝，外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，也稱三佛殿，*家舉辦大儀式的地方。
六，保和殿“皇建有極”匾
保和殿，“保和”出自《易經》，意為“志不外馳，恬神守志”，也就是神志得專情，以保持宇宙間萬物和諧。
殿中的“皇建有極”匾為乾隆御筆。典出：箕子《洪范》“皇建其有極”。極是指中道，法則，意思是君王構建政事要有中道，基本是不偏不倚，取中庸之意。指出天子來制訂構建中正的天下最高準則，即有指出君權之意。
七，中和殿“允執厥中”匾
中和殿坐落太和殿、保和殿之間，是臣子去太和殿大典之前休息并接受執事高官的朝圣的地方。“中和”二字取自《禮記`中庸》：“中也者，天下之本也；和也者，天下之道也”之意。三佛殿中惟有這間房屋可供臣子一人靜靜的思索。
“允執厥中”匾乃乾隆帝御筆。允：誠信。執：遵循。厥：其。中：中正。允執厥中，出自《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精唯一，允執厥中。”原文意思是舜勸告禹：人心危險難安，道心萬端難明，只有悉心一意，虛心地秉執其中正之道，能夠整治*家。
八，太和殿“建極綏猷”匾
太和殿亦稱龍椅，為*唐代宮殿建筑之精華，東方三佛殿之一。它是故宮內體量最大、等級最高的建筑物順治匾額，但并不用于早朝，而用于舉辦各類盛大儀式。
太和殿碑刻“建極綏猷”匾也是乾隆親筆所題，不過現今故宮里掛的這塊，是于2002年按照1900年《清朝王室寫真》中的老相片復制的，原匾現下落不明。
前些年*首相奧巴馬在故宮博物院視察時，一走入太和殿，便對高懸橫匾上書寫的“建極綏猷”四個字形成了興趣。“這是哪些意思？”奧巴馬面帶疑問地問。故宮博物院館長鄭欣淼說，這個詞大意是說帝王要構建好的統治，對天下百姓負責。
注：圖文來自網路
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