匾額是青磚筑的必定構(gòu)成部分，相當(dāng)于古建筑的眼睛。它的形成，相傳源于中原河洛文化的演進(jìn)，是華夏文明的一種體現(xiàn)。

匾額一般掛在門上面、屋檐下。當(dāng)建筑四面都有門時，四面都可以掛匾，但正面的門上是必需要有匾的，如皇家庭院、殿宇以及一些名人府宅莫不那么。是*民族文化的重要標(biāo)志。

匾額是*復(fù)古文化一個靈動的寫照，是建筑物的心靈和眼睛。是拿來表達(dá)偏好、義理、情感等等的哲學(xué)方式。本文從下面幾方面對匾額進(jìn)行介紹：

發(fā)始于秦漢時期的題字牌

自表家門的官署門第類匾額

多懸于公堂之上的官家匾額

對人歌功頌德的功德聲望匾

用來贊頌女性的貞潔賢孝匾

懸掛在教堂門前的廟宇神龕

多有用閣樓建筑的閣樓類匾

用于書院內(nèi)外的書齋類匾額

發(fā)始于秦漢時期的題字牌

匾額，是一種懸掛在建筑物主要出入口頂部和室內(nèi)堂壁上的題字牌。最常用的有圓形橫掛，矩形豎掛和圓形3種方式。此外，還有書卷型，蕉葉型和圓形等小件式柱礎(chǔ)，多散見于庭院亭廊、洞門、書齋小室和院落寓舍之中。

北京故宮崇政殿“正大光明”匾額

阿房宮

匾額最早發(fā)始于秦漢。據(jù)說秦始皇時，書體定為8種，即楷書、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書和隸書。署書又稱榜書，就是寫碑文用的字體。

在當(dāng)年，匾額一直以其題名而發(fā)生。如秦漢時期建立的體量宏偉的阿房宮中，殿閣宮舍門閥等建筑上的門匾就有80余處。

南潯古鎮(zhèn)廣惠宮

成都傳統(tǒng)的民居匾額

清代御賜天后宮“神昭海表”匾額

三原城城隍廟匾額

*的匾額起步于明代時期匾額內(nèi)容，發(fā)展于清朝，完備于北宋，興盛于*時期。自有匾額以來，它就與*人民的文化生活密不可分匾額內(nèi)容，與建筑、民俗、文學(xué)、藝術(shù)、書法相結(jié)合，深入到社會生活的各個方面，其寫景狀物，言表抒情，寓意深邃，具有極大的哲學(xué)藝術(shù)感染力。

自表家門的官署門第類匾額

*匾額歷史悠遠(yuǎn)，寓意深遠(yuǎn)，雖飽經(jīng)歲月滄桑，在現(xiàn)在的中華大地上仍能不時看到他們舉止文雅的身影，這充分證明了*匾額文化影響的深遠(yuǎn)。

這諸多的匾額，按形式分，分為對聯(lián)和豎匾。

材質(zhì)分，有鐵質(zhì)、石質(zhì)、灰質(zhì)和塑料等紋路，以及瑪瑙匾、瓷匾、絲織、紙匾、竹匾等。按制作技藝分，可分為陰刻匾、陽刻匾、陽刻中刻陰曹之匾及陰刻陽刻結(jié)合之匾。

按匾文的外形裝飾則可分為有框匾和無框匾，有框匾額的邊框又分素平、雕刻與描金。

按匾文功能，則可分為士族門第類、官家類、功德聲望類、貞節(jié)賢孝類、寺廟祠堂類、樓閣殿堂、書齋堂號類、婚喜壽慶匾類、醫(yī)德教澤類，以及繪景抒情類等。

馬氏莊園進(jìn)士第匾額

“翰林第”匾額

“司馬第”匾額

榆次常家宅院“大夫第”匾額

多懸于公堂之上的官家匾額

*近代有一類官匾，是總理為表白為官本意和氣節(jié)，用懸金匾形式宣示民眾，并借此為鑒自勉的。這類官匾多懸于公堂之上，內(nèi)容則以表白為官廉潔勤勉者居多。如“明鏡高懸”、“公正廉明”、“明察秋毫”、“正大光明”、“清正廉明”、“勤政為民”等。

“正大光明”匾額

開封府匾額

清朝官府匾額

“明鏡高懸”匾額

對人歌功頌德的功德聲望匾

*古代對有功于民者或是人格品行為世人所景仰者多以碑銘述其業(yè)績懿行，以示褒揚(yáng)的一種匾額，稱為功德聲望匾額。如“名垂宇宙”、“玄功萬古”、“望重閭里”、“望重一鄉(xiāng)”、“桃李滿園”、“愛民如子”、“高山仰止”等。

武侯祠“名垂宇宙”匾額

湄洲媽祖廟“毓秀坤元”匾額

喬家大院匾額

用來贊頌女性的貞潔賢孝匾

貞節(jié)賢孝類匾額主要是用來贊頌婦女以及褒獎烈女節(jié)婦的，它們主要對于的對象是古代能夠做到堅貞不二、從一而終，或者賢惠而又孝順的女人。

這類匾額是對*古代奉行封建倫常、政治規(guī)范起警策、訓(xùn)誡和宣傳作用的體現(xiàn)，如“母節(jié)子孝”、“孝慈勤儉”、“貞媲孟母”、“奉旨節(jié)孝”等。

“節(jié)孝祠”匾額

“奉旨旌表”匾額

此外，*的綱常賢孝類匾額以確立在牌樓中間的坊額上居多。

懸掛在教堂門前的廟宇神龕

*近代的廟宇類匾額主要指佛寺、廟宇門口以及寺廟門上懸掛的石刻，這類匾額在*各地的寺廟門前特別常見。

“少林寺”匾額

“大佛寺”匾額

“六榕寺”匾額

應(yīng)縣釋迦塔上的匾額

此外，在**寺廟內(nèi)，還有眾多知名的匾額，他們有的是*近代藝術(shù)大家所題，有的是*近代帝王所題，這些石刻是*近代文化研究的重要材料，它們?yōu)?近代文字研究提供了重要實證。

多有用閣樓建筑的閣樓類匾

樓閣類匾額指主要懸掛在近代樓閣式建筑上的橫額，如“滕王閣”、“望月亭”、“望江樓”等，其中，最為知名的有北京市房山“觀音之閣”、江西省南京“滕王閣”、浙江省南京“寶書樓”、山東省“蓬萊閣”和上海省泉州“完璧樓”等。

獨(dú)樂寺“觀音之閣”匾額

滕王閣正樓匾額

用于書院內(nèi)外的書齋類匾額

*書齋類匾額主要是指用于書院以及書房內(nèi)外的這類匾額，這類匾額最為知名的有廣東省南京“岳麓書院”匾、福建省南京“小山叢竹”匾、江西省黃山“白鹿洞書院”匾、浙江省寧波“一塵不到”匾和浙江省湖南“印心石屋”匾等。

岳麓書院牌匾

白鹿洞書院側(cè)門

九江白鹿洞書院先賢書院

徐渭故居青藤書屋匾額

*近代匾額可以說是融漢語言、漢字楷書、傳統(tǒng)建筑、雕刻手法于一體，集思想性、藝術(shù)性于一身的綜合藝術(shù)作品。

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