文|李學樸

2022年高考甲卷有關《紅樓夢》“大觀園試才題對額”的試題,從膾炙人口的古典名著《紅樓夢》當中汲取材料,以眾人對于題名詞句的推敲選用這個視角切入。這一考題不僅洋溢著濃厚*內文化底蘊,也是*內語言的磨煉、琢磨和感受。

匾額,亦稱牌匾、牌額。它的歷史與*的殿宇樓閣等磚雕筑的汗青一樣久遠。唐宋時期懸掛匾額在朝野已不鮮見,宋代陳善有語:“前世牌額必先掛而后書,今則先書隨后掛。”從這段話既可窺視出匾額的歷史,也可看出古人的懸匾方式。

古代的匾額一般是長圓形,懸掛在門額之上,尺寸以門面大小而定,且多為黑漆金字,顯得醒目端莊。大多數字號匾后還附以店、鋪、莊、齋、閣等稱謂,以顯示經營的不同內容。除了牌匾之外,一般店家還都掛有豎招,懸掛在門前屋檐下。小巧玲瓏的墻壁常綴有白色幌綢匾額文化和知識,豎招通常正反兩面書寫商品內容:品種、特色、質量等。字跡簡單明白,一目了然。如酒店前的“太白遺風”,茶館前的“清肺潤心、香氣宜人”,藥鋪前的“本堂自制虎骨藥”,食品店前豎招上的“中秋月餅”“重陽花糕”之類更是常用,有的還配以楹聯。

自古以來,匾額注重繪畫美術或名人地位,其目的是為了提升懸匾場所的名聲。在近代有聲望的皇室高宦,或立下豐功垂范之人的寓所題字,也常是御賜親題,借以夸耀權勢。古代御賜的碑刻多含有表彰的褒語。清代,福建漳州縣出了位赫赫有名的朝廷官員蔡新,他77歲那時,躍升文華殿大學士,乾隆皇后親筆題寫了“黃扉宿彥”匾額賜給他。蔡新80歲高壽時,乾隆皇后又題賜“盛世耆英”匾。

古代匾額,還會以牌樓的方式發生。《紅樓夢》作者曹雪芹描繪太虛幻境,就非常寫了一個琉璃牌樓,把讀者引入迷離境地。按古老的建筑規范,牌樓的位置一是在廟門、衙門、祠堂門,二是在街前,“過街牌樓”一般建在街的一頭入口處；對稱的造在街的兩頭、十字路段；三面修四座牌坊,便叫四碑亭。古時衙門大堂前常筑有牌坊,正對官座,上有匾額式警語:“爾俸爾祿,民脂民膏,下民易戮,上天難逃”等。

古代也有一類官匾,是總理表白為官本意和抱負,喜用懸金匾形式昭示民眾,為官者借此為鑒自勉,老民眾也借此監督。官匾多懸于公堂之上,內容則以表白為官廉潔勤勉者居多。如“公正廉明”“明鏡高懸”“明察秋毫”等,就連嘉慶依仗慈禧權勢、大發橫財的李鴻章居然也在大堂上懸掛“清正廉明”大匾。但名不符實的匾額除了不能增輝生色,反而弄巧成拙,令百姓貽笑大方,李鴻章懸匾不過幾天,就有*民眾在李氏宗祠大門寫下楹聯相配:“市屋千幢皆姓李；良田萬頃屬中堂”,與那被奉若神明的金字匾額構成強烈反差。

也有的牌樓則是舊時代墳前、祠堂前的節孝坊、功德坊等等。*初年,山東徐州有一寡婦,撫子成人,教子有方,鄉人齊頌她為“節婦”,當她花甲之年,縣令吳獬為她題寫壽匾“曹操孟德”,不少人誤解寫的是*時曹操,責其“風馬牛不相及”。吳獬這才釋疑說:“這位節婦既有曹大姑守節的貞節,又有孟軻之母教子成名的美德,因而用‘曹操孟德’來概括”。因此,在當年被稱為奇匾。

立意美的匾額既起了傳承正氣的作用,同時又能給人以美的享受。還有一類匾額是座右銘式的。宋太祖統一天下后匾額文化和知識,在自己的殿房懸上題字,手書“公正明”三字,自警要公正*。林則徐在書齋里懸有“制怒”的匾額,自警處世要理智謹慎。鄭板橋的懸匾則有兩塊,一是“難得糊涂”,一是“吃虧是福”,他自警的涵義有獨特之處,可見機智的品格。

古今商家的匾額出于希冀生意興隆、財源茂盛,用字遣句皆離不開吉祥如意的美麗夢想。老字號“全聚德”始建于1864年。“全聚德”的涵義淺顯易懂:“以全聚德,財源茂盛”。據說后來全聚德的原址是一個叫“德聚全”的小雜貨鋪,因經營不善轉讓給了從事雞鴨生意的商人楊全仁。為了避免重蹈小雜貨鋪的窘境,楊全仁在開張之前,請來一個風水先生給自己看一看風水。風水先生圍著小鋪轉了半天,鄭重其事地說:“這個地方是風水寶地,非常合適做買賣。其前的小雜貨店‘德聚全’之所以生意不好,是因名字起反了。把名字改成‘全聚德’保證財運亨通。”楊全仁聞之大喜,就接受了“全聚德”這個字號,并請藝術功底頗深的秀才錢子龍題寫了對聯,然后就選擇吉日開張了。

北京大柵欄的內聯升鞋店,至今已有百余年歷史了。老字號內連升除了擁有很大的品牌價值外,還保留著眾多名人題的橫匾。這些匾懸掛在內聯升店內,成為內聯升珍貴的文化遺產。由狀元馮玨所題寫的題字,與內聯升的時間一樣長久。在*軍隊侵占上海時期和之后的袁世凱當政時期,內聯升均受到極大打擊,店鋪不得不三移其址,但此匾歷經波折總算保存了出來,如今珍藏在店內,成了一份難得的文化遺產。當時,有人總結出商家匾額詩:“國泰民安福水昌,興隆正利同齊祥,協益長裕全美瑞,合和元亨金順良。惠豐成聚潤發久,謙德達生洪源強,恒義萬寶復大通,新春茂盛慶安康”,這56字即使從中選三四個字皆可成吉句匾額。

匾額是民族文化寶庫中一朵經久不凋的另類,匾額文化也有歷史璀璨的華夏詩章。

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