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故宮匾額書法欣賞
故宮每個大殿中，都有大臣御筆親題的碑刻。這些石刻集中體現了專制政體的最高*理想和思路，現將這幾方著名的匾額收集展現一下，供大家博友欣賞：
上圖是掛在紫禁城的中心太和殿正中的“建極綏猷
上圖是掛在紫禁城的中心太和殿正中的“建極綏猷”匾，為乾隆御筆。
“建極”典出《尚書·周書·洪范》：“皇建其有極”。建：建立。極：原義為屋脊之棟，引申為中正的*最高準則。周武王伐殷勝利，商紂王自焚。遭紂王囚禁的箕子（紂王叔父）重得自由。武王拜訪箕子，請教天道，箕子為他講解天地***。“洪范”即“宏大的法則”。其中箕子講述的第五條為“皇極”，意為人君為眾民之主，當自己先確立宏大中正之道，然后教化人民。
“綏猷”典出《尚書·商書·湯誥》：“惟皇
保和殿的“皇建有極”匾
典出《尚書·周書·洪范》：“皇建其有極。”皇：大，人君。建：建立。極：正中承脊之棟牌匾書法欣賞，例如“八極承天”之說，引申為中、中正的準則。意為天子人君確立天下最高準則。
“皇建有極”意為：君王建立天下***。
對聯：
祖訓昭垂我后嗣子孫尚克欽承有永
天心降鑒惟萬方臣庶當思容保無疆
祖宗的訓誡昭明永垂牌匾書法欣賞，我后嗣子孫大概能夠侍奉繼承直到永遠吧。
皇天的仁心向下照臨，要明白容護撫育天下臣民的使命沒有止境。
乾清宮正大光明匾
后朝皇宮三王宮由宗人府，交泰殿和坤寧宮組成。“正大光明”匾位于紫禁城，由清朝大臣御制親題。
典出《周易·大壯》，彖曰：“大者正也。正大，而天地之情可見矣。”大壯之卦為乾下震上，因陽爻浸長，盛大獲得正位。
典出《周易·履》，彖曰：“亨，剛中正，履帝位而不疚，光明也。”又有《詩經·周頌·閔予小子之什·敬之》：“日就月將，學有緝熙于光明。”皆謂帝王走上承前啟后的光明正道。
“光明正大”意為：天地正大，日月光明。能行天地日月之道為圣王之德。
兩邊兩幅對聯：
其一：
克寬克仁皇建其有極
惟精惟一道積于厥躬
寬宏仁愛，天子建立天下***。
精心一意，君王躬行*之道。
其二：
表正萬邦慎厥身修思永
弘敷五典無輕民事惟難
立儀法正天下，要慎修其身，思長久之道。
弘布五常之道，勿輕視民役，知民之艱難。
交泰殿無為匾
“無為”匾為康熙所題，這是佛教觀念的展現。老子云：“道常無為而無不為。”又云：“圣人處無為之事，行不言之教。”康熙題無為，意在警醒帝王要遵循天道，體恤民情，與民休息。換在下午，就是要形成和諧社會之意。
乾隆皇帝御筆聯：
恒久咸和迓天庥而滋至
關雎麟趾立王化之始基
能堅持恒久不已、交感應和之道，迎受天賜，福佑就會越來越多地降臨。
先躬行內宮淑德、宗族仁厚之教，樹立教化，王道將建立萬代相傳之基。
養心殿中正仁和匾
*自雍正皇帝后，就將皇宮從紫禁城遷到了養心殿。養心殿中的“中正仁和”匾是雍正所書，是說皇帝要中庸正直，仁愛和諧。是帝王對自身行為準則的高規定。
西暖閣勤政親賢匾
雍正皇帝是一個特別勤奮的皇帝，克盡職守，勤政愛民。西暖閣位于養心殿，“勤政親賢”匾同樣是雍正御制，體現了這個皇帝一生都對自己嚴厲要求，嚴于律己，嚴于律人。
雍正皇帝御制對聯：
惟以一人治天下
豈為天下奉一人
只有讓至尊天子治理天下的使命
哪有拿整個天下奉養天子的道理
養心殿三希堂匾
養心殿西暖閣的后邊，有一間幾平米的小屋，乾隆為他名字“三希堂”，因為他一直在此處把玩他偏愛的三件書法絕品。
“三希”之名，按《乾隆皇后御制三希堂記》來看，大體有兩個意思：
一是乾隆帝在這里書房收藏了古代王羲之的《快雪帖》、王獻之的《中秋帖》，后再添王珣《伯遠帖》，三件法書遺跡皆為舉世珍寶。他又引謝靈運的“懷抱觀古今”和顏延之贊向秀
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