初見(jiàn)一座樓屋，按*人的習(xí)慣

一眼所落之處，是屋檐上的匾額

匾額，為一座建筑開(kāi)篇、點(diǎn)題

“有名有姓”、有所向、有所指

領(lǐng)悟了匾額，便是見(jiàn)到了一座建筑的靈魂

匾額

匾額作為*近代建筑常用的裝飾物，一般懸掛在門(mén)廊與檐頂之間，亦常見(jiàn)于廳堂之上，或見(jiàn)于亭臺(tái)水榭，功能不盡相似，反映了建筑的名稱和性質(zhì)，是他們拿來(lái)表達(dá)偏好、義理、情感等等的哲學(xué)方式。可以說(shuō)，匾額是*復(fù)古文化一個(gè)靈動(dòng)的寫(xiě)照，是建筑物的靈魂和眼睛。

客家匾額

“有院就有門(mén)，門(mén)上就有匾。”客家門(mén)匾習(xí)俗是客家人在大量制造、生活過(guò)程中繼承元朝中原匾額文化后，逐步產(chǎn)生的內(nèi)涵豐富、樣式固定的文化現(xiàn)象。一般在長(zhǎng)圓形匾框上，選取與自家姓氏相關(guān)的詞語(yǔ)、典故或表現(xiàn)房主理念的一個(gè)句子題寫(xiě)其上（一般為4字），有的還配上吉祥紋樣，融美術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)于一體。

客家匾額來(lái)源

客家的祖先受到“厚本抑末”或“重農(nóng)輕商”的儒家觀念影響，非常注重教育家族祠堂牌匾，受到“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的觀念影響家族祠堂牌匾，大力推崇耕讀文化。客家匾額習(xí)俗從形式上是由民間姓氏的“堂匾”演變而來(lái)，內(nèi)容上是隨南遷的漢民由清朝仕宦的“閥閱功狀”演變而來(lái)。

然而，客家圍屋家廟橫梁與檐頂之間都掛有對(duì)聯(lián)和楹聯(lián)，除了一部分是歌頌祖先輝煌的偉績(jī)外，大多是考取功名后炫耀族人舉業(yè)和仕途的匾額。

客家匾額=民俗景觀

隨著時(shí)代的嬗變，很多牌匾早已消失了。而在客家地區(qū)，有人居住的地方就有門(mén)匾。

這些外地文化人來(lái)到客家地區(qū)，就會(huì)為此處的門(mén)匾種類之多和分布范圍之廣所震撼，并盛贊這種鄉(xiāng)村門(mén)匾是一座為世罕見(jiàn)的無(wú)墻的客家文化博物館，是一道宏大的涵義豐富的的民俗景觀。

客家匾額=微型族譜

客家匾額表達(dá)了客家人追尋幸福生活的需求和欣賞趣味，反映了后來(lái)客家地區(qū)的地理經(jīng)濟(jì)、文化美術(shù)、民俗民風(fēng)，其所具備的歷史價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、文物價(jià)值和戲劇價(jià)值作為研究客家文化難得的實(shí)物資料。

每一塊客家門(mén)匾都是一套“微型族譜”，蘊(yùn)含著長(zhǎng)期的歷史信息，是客家人尊宗念祖、家族興盛的重要標(biāo)志，也是研究家族史、客家遷徙史和民族史的罕見(jiàn)資料。

客家匾額=宗族源流

門(mén)匾就像一根紅線，把同宗同譜人的觀念感情連接在一起，不管是否相識(shí)，只要一看到門(mén)匾并能道出世系源流，就會(huì)受到東道主的熱情接待，有賓至如歸之感。

每一種匾額都代表了濃厚的客家文化，如：

客家匾額=客家文化活化石

目前，門(mén)匾已漸漸變成一種文化遺跡，而牌匾作為一種奇特的文化現(xiàn)象，它所含的信息對(duì)于研究客家人的習(xí)俗、教育、文化起到十分罕見(jiàn)的文物價(jià)值。

客家門(mén)匾，作為一種文化現(xiàn)象，堪稱客家文化的一塊“活化石”。

北宋【尚書(shū)第】匾

無(wú)論是過(guò)去還是今天，

無(wú)論是針對(duì)個(gè)人、家庭還是集體、國(guó)家，

客家門(mén)匾都是一部極好*情歷史文化教材，

值得他們?nèi)パ芯亢蜕钊胪诰颉?/p> 相關(guān)內(nèi)容：

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