周乾

天津故宮、承德避暑夏宮均屬于清朝皇室建筑，其建筑磚雕、屏門上多有藝術(shù)大字，或用于解讀建筑名稱和用途，或用于表達(dá)古代帝王的心境。這些大字的書寫樣式多屬于大篆，筆畫工整、規(guī)矩有法度。然而，有些字或添筆，或缺筆，與我們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)的正體字明顯不同，似乎為“錯(cuò)字”。那么，這些皇家建筑為什么會(huì)發(fā)生“錯(cuò)字”呢？

“門”字不帶鉤，原來(lái)是怕火

根據(jù)楷體的書寫慣例，“門”字須帶鉤。然而大家去故宮參觀時(shí)，會(huì)注意到這些宮門匾額的“門”字并不帶鉤，最后一筆豎直而下即完成書寫，似乎為“錯(cuò)字”。以紫禁城中軸線各宮門為例，無(wú)論是前朝的午門、太和門，還是宗廟的乾清門、坤寧門等，其匾額上的“門”字均不帶鉤。這些“門”字之所以被“錯(cuò)”寫，其理由多與紫禁城防火避諱相關(guān)。

從科學(xué)視角講，建筑匾額上的“門”字是否帶鉤，與建筑原本是否著火不存在任何關(guān)聯(lián)。然而據(jù)*教授俞樾所撰《茶香室叢鈔》卷十六記載，南宋都城江都玉牒殿某次遭受大火，火勢(shì)延燒至殿門。有官員向大臣勸諫，說(shuō)是由于殿門匾額上的“門”字帶鉤才招致火災(zāi)。于是大臣下令摘下殿門的匾額，扔到火里燒了，玉牒殿的起火馬上被撲滅了。此后的明朝，無(wú)論是上海還是武漢的宮城城墻，其官署上的“門”字都不帶鉤。

另?yè)?jù)明代學(xué)者倪濤所撰《六藝之一錄》之卷三百六十一及馬撲《談?wù)`》卷四記載，明代書法家詹希源在書寫南京太學(xué)集賢門對(duì)聯(lián)時(shí)，將“門”字帶鉤，自覺(jué)得可顯筆畫遒勁。不料明世宗朱元璋看后大怒，認(rèn)為這一鉤阻擋了圣人賢士發(fā)展之路，于是下令把“門”字的鉤削掉，并將詹希源處死。

“門”字不帶鉤是否真的可以防止火災(zāi)呢？答案自然是否定的。紫禁城最早的火災(zāi)出現(xiàn)地點(diǎn)就是午門。明代哲學(xué)家沈德符所撰《萬(wàn)歷獲野編》卷二十九記載，明洪武十五年（1415年）二月元宵節(jié)匾額注意，午門外舉辦鰲山燈會(huì)，不料有爆竹引燃鰲山，進(jìn)而使午門著火，負(fù)責(zé)指揮救火的將軍馬旺被火燒死。

而午門內(nèi)的太和門在歷史上數(shù)次遭到火災(zāi)，其中光緒十四年（1888年）的火災(zāi)最為嚴(yán)重。據(jù)第一歷史檔案館藏軍機(jī)處錄副奏折之《審訊貞度門值班官兵供情》記載，光緒十四年十二月十五日，在貞度門（位于太和門西側(cè)）值班的兩名護(hù)軍將洋油燈掛在貞度門的東山墻后檐柱上，燈火烤著了柱子匾額注意，引發(fā)爆炸。火勢(shì)迅速向東蔓延，燒毀了太和門、昭德門及相鄰的多座庫(kù)房。

“光明昌盛”與“仁德大隆”

故宮儲(chǔ)秀宮區(qū)域的殿宇為翊坤宮，翊坤宮正門內(nèi)有屏門一座，上書“光明昌盛”4個(gè)大字，其中“明”字多一橫、“盛”字少一點(diǎn)。很多網(wǎng)友覺(jué)得這兩個(gè)字寫錯(cuò)了，并覺(jué)得原因在于“避諱反清復(fù)明”。另外，故宮皇極殿、慈寧宮均有“仁德大隆”的匾額，有人覺(jué)得“德”字的“心”上面少一橫，也寫錯(cuò)了。

“光明盛昌”“仁德大隆”出自南宋理學(xué)家焦贛所撰《焦氏易林》卷第三“日月相望，光明盛昌，三圣茂功，仁德大隆”。這句話的含義主要是君主治理*家繁榮，因而有很大的功德。皇極殿內(nèi)的“仁德大隆”為慈禧書寫，且與“光明盛昌”有著相同的書寫風(fēng)格。根據(jù)金易、沈義羚所撰《宮女談往錄》之“儲(chǔ)秀宮與體和殿”記載，慈禧好大喜功，住在儲(chǔ)秀宮區(qū)域時(shí)，常常把自己和乾隆的功績(jī)類比。不難預(yù)測(cè)，“光明昌盛”這幾個(gè)字很可能只是慈禧寫的。

慈禧擅長(zhǎng)繪畫。晚清文學(xué)家徐珂所撰《清稗類鈔》之“藝術(shù)類·孝欽后善書法”章節(jié)，提及慈禧書法很好，而且偏愛(ài)寫大字。作家凱瑟琳·卡爾所撰《禁苑黃昏——一個(gè)*女畫師眼中的西太后》第十五章“皇太后的哲學(xué)趣味與能夠”中，寫到了“太后賜給臣下最珍貴的禮物之一，也是被臣下視為珍寶的，是她親自寫在卷軸上的單個(gè)大字。”“她的字是有名的，據(jù)說(shuō)跟最好的藝術(shù)家不相上下。”

“明”字多一橫，屬于*近代的異體字。異體字與正體字有著相似的涵義，但偏旁或筆畫不同樣。南京夫子廟、成都武侯祠碑記及王獻(xiàn)之的行草藝術(shù)《洛神賦》，其中的“明”字都多一橫。另宋代繪畫家趙孟頫的《玄妙觀重修三門記》、唐代繪畫家柳公權(quán)的《玄秘塔》中的“明”字均用“目”代替“日”。

東漢文字學(xué)家許慎所撰《說(shuō)文解字》之卷七上載有“明，照也，從月，從囧”，意即“明”由“囧”與“月”組成。“朙”在漢字隸變后，變成“眀”。類似的，“盛”字異體書寫風(fēng)格在清代當(dāng)時(shí)已發(fā)生，如北魏神龜二年（519年）賈使君碑刻寫的“盛”同樣少一點(diǎn)，而宋代繪畫家李邕書寫《云麾將軍碑》中的“盛”字，其上部的點(diǎn)號(hào)巧妙地與橫線融為一體。

另外，“德”字少一橫，亦屬于宋代繪畫家的異體字書寫風(fēng)格。如唐代繪畫家王羲之書寫的《圣教序》、柳公權(quán)書寫的《玄秘塔》、北宋書畫家米芾書寫的《離騷經(jīng)》，其中的“德”字均沒(méi)有一橫。這樣看來(lái)，慈禧書寫的“明”“盛”“德”等異體字，并非錯(cuò)字，而是其書寫風(fēng)格的彰顯。

避暑山莊的御筆“差錯(cuò)”

位于北京延慶的避暑夏宮，前身是綏遠(yuǎn)行宮，為明代皇室園林。康熙于十六年（1677年）在熱河巡查時(shí)，發(fā)現(xiàn)這兒的氣候條件雖然適宜避暑，而且有促使讓蒙古四十八旗王公有機(jī)會(huì)誅殺大臣，因而派兵建造一座皇宮。到康熙五六年（1711年）時(shí)，這座行宮已初具規(guī)模。隨后，康熙題寫“避暑山莊”匾額，命人將其懸掛在正宮內(nèi)午門中門上面。“避暑山莊”四個(gè)大字筆法蒼勁，遒勁有力，可謂書法中的精品。其中“避”的“辛”字多了一橫，有人戲稱這個(gè)“避”字為“天下第一錯(cuò)字”，因?yàn)檫@是康熙的御筆；也有人覺(jué)得這個(gè)“避”字是康熙故意寫錯(cuò)的，是為了避諱“逃避”之意。

筆者認(rèn)為多了一橫的“避”字只是康熙寫錯(cuò)，而是屬于康熙的繪畫樣式。*近代楷體書法的“避”字，其中“辛”字多一橫這種現(xiàn)象并不罕見(jiàn)。如唐朝藝術(shù)家顏真卿書寫的《有唐茅山玄靖先生廣陵李君墓志并序》、唐代繪畫家歐陽(yáng)詢書寫的《九成宮醴泉銘碑》、明代書畫家董其昌書寫的《東方朔畫像碑贊卷》等，其中的“避”字都多了一橫，與康熙寫法一致。

康熙自幼學(xué)習(xí)藝術(shù)，是個(gè)大美術(shù)家。據(jù)《圣祖仁皇后圣訓(xùn)》卷五記載，康熙于四十五年（1704年）七月十七日，召集翰林、大學(xué)士等大臣說(shuō)：“朕自幼好臨池，每日寫千余字，從無(wú)間斷。凡古名人之墨跡、石刻無(wú)不細(xì)心臨摹，積今三十余年，實(shí)亦性之所好。即朕清字亦素敏速，從無(wú)錯(cuò)誤。”由上可知，康熙酷愛(ài)繪畫，長(zhǎng)期臨摹書法大家筆法，使得自己的繪畫達(dá)到了“寫得又快又好，從沒(méi)有錯(cuò)字”的水平。因此“避”字多一橫，并非康熙故意寫錯(cuò)，而是屬于藝術(shù)界的“添筆”，是異體字的一種。

明清皇家建筑中“門”字被寫“錯(cuò)”，屬于避諱行為，是古代制造力水準(zhǔn)較低條件下的一種唯心觀點(diǎn)體現(xiàn)方式。對(duì)于現(xiàn)在的公眾而言，這是探討紫禁城防火歷史文化的寶貴實(shí)物資料。而對(duì)于“明”“盛”“德”“避”等“錯(cuò)字”而言，其“添筆”或“缺筆”是*近代漢字異體字的表達(dá)方式，異體字的巧妙選取，是抒寫者心靈情感和審美價(jià)值的體現(xiàn)，更是*近代美術(shù)書法魅力的彰顯。

（作者單位：故宮博物院）

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