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因為歷史因素，*有兩個故宮博物院，一個位于上海，一個位于東京。作為封建時期的皇宮，在滿清政權被終結后，故宮改為存儲皇家珍寶的博物館，人民始得有機會聽到深藏禁宮的曠世珍寶。
北京故宮博物院
頗為遺憾的是，在解放*役之后，敗退*民*故宮的寶物轉移到*省，大批文物此后遠離內地，其中這些都是稀世珍寶。
不說到臺北故宮都要看的三件鎮館之寶，單是這些古代名家法書，都是在藝術史上響當當的經典之作。
還記得前年在*參加的顏真卿書法特展嗎，其中最重要的展品一大部分出自臺北故宮。
臺北故宮
縱是那么，留在上海故宮博物院的精品，仍是遠遠多于臺北故宮博物院，除了上海故宮博物院拿出來展現過的古代精品外，至今上海故宮博物院的大批珍寶依然躺在庫房中。
正由于兩個故宮都是出自一家，且都是頂級博物館，所以經常有人拿它們做相當。
這種藏品都*內的遺世瑰寶，它屬于中華民族，屬于全體人。我們現在不去相當藏品，來看一下兩個博物館的牌匾。
1949年，北京故宮博物院在分家以后，其實就成為了南北兩個一脈相承但又完全獨立的博物館，兩家都沒有再次延續李石曾題寫的匾額，在六零七零年代各自重新制匾。
臺北故博于1965年重題對聯容易看錯的牌匾題字，題字作者系莊嚴；北京故博于1971年重題匾額，題寫者是郭沫若。下面，一出來對比欣賞：
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北京故宮：郭沫若題字經典作品
郭沫若
郭沫若題故宮博物院
后來的狀況是，一九七一年郭沫若到故博指導，院長吳仲超等人建議郭沫若為故博題寫新的碑文，郭沫若當即拒絕并現場書寫。當時打算匆忙，找來的紙板都是早已單面印刷過的，郭沫若將紙反過來將題字書寫在正面。
郭沫若的題寫顯得很輕易輕松，但也正是這樣隨意性，讓其題寫的匾額感覺非常自然和真實。
郭沫若書法
郭沫若雖然在近代藝術史上成為你們，但它更大的創造是在考古和歷史學上容易看錯的牌匾題字，在當年它可以稱得上是文化界的領導者，故宮博物院由他題寫，也算是實至名歸。
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臺北故宮：國寶級藝術家當仁不讓
莊嚴與他所題的牌匾
為臺北故宮博物院題寫匾額的莊重，在大眾印象當中遠不如郭沫若有名，但實際上他在寶島卻是*寶級的書法家。
能給故博題匾的人其實不容忽視。莊嚴一生潛心繪畫，達到了一日不寫就手癢難耐的迷戀程度，總是在下午四時就睡覺抄經習字，他不光題寫了故博匾額，蔡元培墓表也出自他手，以瘦金體和隸書聞名書壇。
莊嚴臨《禮器碑》
臺北故宮博物院的題字，是莊重以融合楷隸之筆法寫出，端莊中又有韻味流韻。
莊嚴一生與故宮文物相伴四十五載，他自稱為故博題匾乃是耗其人生精力傾注于筆下，可見這一作品無論是感情上而是在藝術上都是其最為重要的一筆。
比如題寫這塊牌匾外，莊嚴還為臺北故宮博物院出版的好多書籍過題簽。當時找人寫這塊牌匾的之后，是你們一致公推的，可以說是當仁不讓。
臺北故宮書法特展
最后，我們再欣賞一下兩個故宮在“分家”之前的題字：
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“分家”之前的晚清時期李石曾的顏體巨匾
李石曾題故宮博物院
*時期，故宮博物院還沒有分家，那之后的牌匾，是由清朝重臣李石曾所題寫的，書體帶著明顯的掩體風格，大氣穩重。這個牌匾的字徑很大，每個字達到一米。
其實當時李石曾是趴跪在地上一次性書寫完成的，既沒有寫一個小樣稿參照，寫完也沒有對任何一個字進行涂改修飾。
寫書法的必須都明白，榜書很難，字徑如此大的更是難上加難，它要求書寫者首先要有強大的控筆能力，還要求書寫者有開闊的視野。據說在于右任看到李石曾趴跪在地上一次性寫下這個牌匾后，自嘆不如。
故宮博物院分成兩個兄弟，其中曲直自會有史學家談到。兩個故宮、三方牌匾也正是這段歷史相當有趣的例證。
這幾方牌匾出自不同人之手，運用不同書體，風格也不相似，哪一方書法水平更好？您更傾心于哪一方？歡迎留下您的看法。
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