?全媒體記者王月文/攝

*特色建筑中，匾額是必要的構(gòu)成個(gè)別，相當(dāng)于古建筑的眼睛，也是一棟建筑的名片。作為匾額文化的發(fā)*，*的匾額文化起源已久，從春秋*開(kāi)始，至今已有2500多年歷史。悠悠歲月長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)古建筑消散期間，但牌匾卻在歷程風(fēng)雨后遺存目前。今天，就請(qǐng)跟隨筆者的腳步，來(lái)到廣州古玩街，尋找失落已久的匾額文化。

古建筑之魂

走進(jìn)管曉建的藏室，宛若走進(jìn)一座民間“匾額博物館”，琳瑯滿目的匾額令人驚嘆，上千塊外型清新、風(fēng)格迥異的匾額整整齊齊地懸掛在旁邊。據(jù)介紹，匾額中的“匾”字古代也可寫(xiě)作“扁”字，《說(shuō)文解字》中對(duì)“扁”的解釋為:“扁，署也，從戶冊(cè)。戶冊(cè)者，署門(mén)戶之文也。”而“額”字，即是懸于門(mén)屏上的牌匾。也就是說(shuō)，用以表達(dá)經(jīng)義、感情等等的屬于匾，而表達(dá)建筑物名稱和性質(zhì)等等的則屬于額。因此合出來(lái)可以這么理解匾額的涵義:懸掛于門(mén)屏上作裝飾之用，反映建筑物名稱和性質(zhì)，表達(dá)他們義理、情感等等的哲學(xué)藝術(shù)方式即為匾額。但也是一種表述認(rèn)為，橫著的叫匾，豎著的叫額。

匾額*內(nèi)古老文化留傳中的辭賦名篇、書(shū)法繪畫(huà)、建筑美術(shù)融為一體，集字、印、雕、色的大成，以其糅合的詩(shī)文、精湛的書(shū)畫(huà)、深遠(yuǎn)的蘊(yùn)意指點(diǎn)江山，評(píng)述人物，成為中華文化園地中的一朵奇葩。

成為民族文化的一種標(biāo)志，過(guò)去匾額在城市和農(nóng)村都被特別普遍地使用，由于歷史的演變及其其他原因，如今在城市即將很難看到有文物價(jià)值的老匾額了。管曉建介紹，匾額按其性質(zhì)來(lái)說(shuō)，比較常用的大概可以分為五類:一類是堂號(hào)匾，像紀(jì)曉嵐的閱微草堂、慶余堂等；一類是功名匾，這一類通常是成為表彰的，如表彰富人守規(guī)范，表彰鄉(xiāng)里老師等；一類是祝壽喜慶的，這類匾額數(shù)量相當(dāng)大；一類是在商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)的商號(hào)匾匾額的歷史和由來(lái)，如北京的榮寶齋、同仁堂等；一類是儒者的題詞石刻，帶有哲學(xué)色彩或是座右銘式的匾。此外，還有一類較為特殊的圣旨匾，上面書(shū)寫(xiě)的都是皇帝的諭旨。

說(shuō)起自己珍藏的匾額，管曉建滔滔不絕。“這塊‘慎獨(dú)居’是胡適為自己題詞的文房匾。”“這方‘文觀古今’是張大千為友人題寫(xiě)的。”“這是清朝大總理黎元洪贈(zèng)予下屬的‘瑞啟湘源’。”……每塊匾額從形制到歷史人文故事，他都能娓娓道來(lái)，令人聞之起敬。讓筆者見(jiàn)識(shí)到了很多意義非凡的題字，其中幾方御賜匾額更是倍感印象深刻。

承載孝義文化

“中華自古‘以孝治天下’，義烏更是以‘孝文化’立名。我收藏的這兩塊孝文化匾額，是*近代重視孝義的最好例證。”在管曉建的指引下，筆者見(jiàn)到了清朝順治年間御制欽旌的“孝子”“節(jié)孝”兩塊匾額。

細(xì)觀兩塊匾額，大小結(jié)構(gòu)相同，形制相似，風(fēng)格統(tǒng)一。匾額內(nèi)容都分為左、中、右三部分，分別為“上款”“匾心”“下款”，匾心中有“欽旌”字樣以及雙龍圖紋。據(jù)介紹，在*近代傳統(tǒng)社會(huì)中，旌表是高尚榮譽(yù)的喻示，是清朝占領(lǐng)者建立極權(quán)德行的一種方法，更*家壟斷的一種榮譽(yù)性權(quán)利符號(hào)。朝廷通過(guò)旌表的方法*家的權(quán)威滲透到民間，*家意志通過(guò)旌表這種活動(dòng)為百姓所接受和證實(shí)。因此，獲得旌表便是彰德行、沐皇恩、流芳百世的榮耀，成為他們?nèi)松淖穼ぁ?/p>

聯(lián)系匾額中的上下款，我們得知“孝子”匾額是清朝元年由清代大臣御制親書(shū)旌表生員陳元英所立，“節(jié)孝”匾額則為陳柯氏而立。兩款牌匾中都有浩浩蕩蕩的“人名”，從中央到地方各級(jí)干部。既然能受到朝臣帝王的旌表，又遭到各級(jí)官吏共同立匾，這等榮耀必定是通常的孝行所不可比擬的。這兩位陳氏先人是由于什么樣的緣由被旌表呢？在它們身上有著如何的故事呢？

據(jù)管曉建考證，在《漳平縣志（道光）》卷八——人物志孝友篇中詳盡記載了生員陳元英的孝行：陳元英是后來(lái)的一個(gè)武庠生，生性孝順匾額的歷史和由來(lái)，其母親患重病瞎了一只耳朵，元英經(jīng)常半夜起來(lái)之后都以舌舐之，千方百計(jì)四處求醫(yī)問(wèn)藥，持續(xù)兩年有余。一天夜里睡覺(jué)時(shí)夢(mèng)到一位母親手執(zhí)金釵為他的母親確診眼疾，三日過(guò)后他母親的眼睛就復(fù)明了。另外，當(dāng)陳元英的母親去世以后，他也一直恪盡孝道，日日焚香祭祀。陳元英的種種孝行，在當(dāng)年作為一樁美談，影響深遠(yuǎn)，甚至導(dǎo)致了廢黜皇后的關(guān)注，親自旌表其為“孝子”。除孝子之外，古代節(jié)婦也是重點(diǎn)旌表的對(duì)象。《漳平縣志（道光）》卷八——人物志節(jié)孝篇中記載陳柯氏是庠生陳元蓁之妻，二十四歲時(shí)喪夫且膝下無(wú)子，卻立志守寡，將宗族子弟視如己出，對(duì)父親也都恪盡孝道，一生都為其父親守節(jié)。

同一家族中同時(shí)有一人贏得嘉慶皇后的欽旌，這針對(duì)陳家來(lái)說(shuō)雖然是無(wú)上的榮耀，從側(cè)面也能體現(xiàn)出陳氏家族家風(fēng)的嚴(yán)謹(jǐn)。

御賜盡顯尊貴

除以上兩方盛贊孝義的對(duì)聯(lián)外，一方精雕細(xì)琢、霸氣盡顯的“恩榮累葉”匾著實(shí)令筆者震驚不已。這個(gè)匾紅底金字，邊框裝飾有立體鏤空精雕的九條龍，中間寫(xiě)有“御賜”二字，右側(cè)寫(xiě)“光緒八年十二月十五日”，左側(cè)寫(xiě)的是“記名提督補(bǔ)授江西古州總鎮(zhèn)蕭肇富之母蕭黃氏立”。管曉建贊嘆，他二十多年來(lái)收藏的上千方匾額中，沒(méi)有比它更細(xì)膩的。匾額由大塊原木搭建，邊框全部運(yùn)用刺繡木雕，并貼以金箔，匾額上的字體也全部描金，可見(jiàn)其精致富貴。而追溯這塊匾額的來(lái)源，筆者更為其背后的故事動(dòng)容。

光緒年間粵地士紳猖獗，提督張文德奉命平亂，在湖南林安大保山將滇軍擒獲，在北伐過(guò)程中蕭肇富厥功至偉，被大臣御賜親賞，而后日夜操勞勤奮練兵。光緒九年四月十六日，蕭肇富積勞成疾，卒于古州鎮(zhèn)副將署任上，終年41歲。蕭肇富死后后，清廷下旨嘉獎(jiǎng)他的功績(jī)，予故前任江西古州鎮(zhèn)副將蕭肇富議恤，即撫恤其親屬，允許扶靈柩回鄉(xiāng)祭拜。為嘉獎(jiǎng)其立下眾多*功，朝廷決定給他妻子女兒、爺爺奶奶、曾侄孫曾祖父分別誥封、誥贈(zèng)一品榮譽(yù)，是全球歷史上較為少見(jiàn)的一次封賞。

“恩榮累葉”這塊石碑由光緒帝賜予蕭肇富的父親，其中有兩層意思：一是代表太平盛世、皇恩浩蕩；二是旌表蕭肇富爸爸教子有方，讓世人皆向蕭黃氏學(xué)習(xí)，*家培養(yǎng)人才。

一方匾額即一段歷史，更是社會(huì)民俗中不可分割的一個(gè)別。“這不只是是收藏一塊牌匾，而是在記錄歷史。”管曉建表示，一棟棟青磚筑在歷史車(chē)轍中摒棄，但牌匾卻成為人們的名片流傳迄今，讓我們從細(xì)微處窺見(jiàn)歷史的一角。發(fā)掘匾額背后的一個(gè)個(gè)動(dòng)人故事、神奇?zhèn)髡f(shuō)才是收藏中最大的樂(lè)趣。

• 單門(mén)石雕牌坊的門(mén)大小嗎？還是怎么來(lái)制定？
• 關(guān)于戶外廣告（招牌）審批管理規(guī)定（試行）的通知
• 中國(guó)十大牌坊，感興趣的不妨一起往下看！
• 匾額從哪個(gè)方向書(shū)寫(xiě) 中貿(mào)皇帝《履中和》16.5萬(wàn)成交(圖)
• 網(wǎng)曝江西上饒一餐廳門(mén)頭招牌只寫(xiě)店名(組圖)