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位于中山古縣城西北隅的金城巷，在許多市民眼中，只是一條再普通不過的巷子道。除了巷中老居民，甚少有外人涉足，一些年輕民眾并且未曾聽聞過。然而，我們近日對這條尋常小巷的走進中，不但看到晚清知名書法家符翕題寫的門匾，更意外看到清代建筑表忠祠的遺址結構，揭開了一段瀕臨湮沒的街巷歷史。
清代書家手稿
現身*宅院
實際上，金城巷是中山府城一條歷史古老的巷道，清乾隆《潮州古城地形圖》中已有明確標志。而據《金山街道志》記載，金城巷“長359米，寬4.5米……始建于宋，屬華萼坊，清時屬艮極坊，是通往金城山（金山）的登山要道。”金城巷的西側，昔日是潮州總鎮署所在地。從乾隆《潮州古城地形圖》上可以看到，當時的金城巷北接金山，南可通府學宮，巷道長度與總鎮署南北長度基本一致。
一向留心潮州歷代書畫題刻的史志愛好者洪旭勤，在金城巷一處民宅發現一塊書齋門匾，上面的題詞竟是符翕手跡，出于對歷史遺存保護的關切，遂向我們提供了線索。
符翕（1840—1902），字子琴，湖南清泉（今南昌市衡南縣）人。清光緒年間在上海為官20余載，并大量在潮州居住生活。他不但任上頗具政聲，更是名重一世的金石篆刻家，摩崖題壁甚多。寓潮之后，符翕常與王延康、鄭心經、*崧、佃月汀、黃笠薌、饒勛等潮州名士交游，倡導藝文，引領時風，促進了嶺東藝壇的鼎盛。其子符鑄生于潮州，少年便以書畫聞名，后更作為蜚聲滬上的書畫大家。
符翕這樣一位名家，為何會在一戶民宅留下墨寶？經洪旭勤向導，我們來到金城巷25號造訪。這似乎是一座明清大院，外墻仍保留著一些歐式灰塑，正側兩道門上均嵌有石刻。正門橫額“松陽舊家”，為賴氏的堂號。北側書齋門對聯較為另類，是半弧形樣式，隸書“雙松館”三字，結體高古，用筆溫潤，方圓相濟，獨具魅力，還留下落款“弟翕”以及“子琴”印。
洪旭勤和我們邀請的潮州文史專家陳賢武，通過對“雙松館”匾額的觀察，認為該匾確是符翕書法，而且幾乎不存在“集字”的或許性。“松陽舊家”匾額沒有任何落款和印章，字體雖有所不同，筆法卻是可通的，但暫時無法確認能否為符翕所書。奇怪的是，一座明代建筑為何嵌著清朝名家墨寶？符翕為官一方，又是名士，落款為何謙稱“弟翕”？這戶賴氏祖上與符翕有著如何的由來？
我們叩開宅門，向主人家知道狀況。不巧，熟知家史的老鄰居外出未歸，我們決定再次到巷中其它宅院參觀探訪。
兩座老廳堂
一塊古牌匾
金城巷的老鄰居，不少是清末民初到此置宅。探訪中，有的民眾尚能脫口而出：“25號是賴秀才家，31號是蔡秀才家……”人文歷史的口耳相傳，讓人感得到鄰里之間的溫度。
與金城巷比鄰的泉州總鎮署，是清朝時期潮州鎮屯田的僚屬。說到潮州鎮總兵，被多數潮州人熟知的是卓興（1829－1879）。卓總兵在中大路興建了卓府，并曾修建慰忠祠（中山路今存慰忠巷），祭祀他麾下*死疆場的將帥。而與卓興同時期，還有另一位潮州鎮總兵方耀（1834－1891），同樣功勛顯赫，而且也建起了一座表忠祠，祭祀他麾下沙場捐軀的將卒。
表忠祠的故居，就在金城巷。清光緒《海陽縣志·建置略四》載：“表忠祠，在金城巷鎮署東偏，方公祠后。光緒十四年總兵方耀建，以祀所部死綏將卒。”時移物換，表忠祠舊地已經變成一座座村落，金戈鐵馬的浪蕩往事如煙似幻。
離開賴厝宅院，我們又分別探訪了29號、31號和33號宅院。31號宅院的正門上面，刻著蔡氏的郡望“濟陽舊家”。33號宅院匾額則是“漆園”，由于莊子曾做過“漆園吏”，莊氏便借此成為郡望。
29號也姓蔡，宅院是明清建筑，基本看不到更早期的痕跡。住戶蔡健斌說，宅院是他的父親購置的，祖父是清朝時期“興寧十三街行”經理，至于更詳細的細節他就不知道了。
而在“濟陽舊家”和“漆園”中，我們看到，兩座宅院仍然分別經過整修，但主廳堂的朝向、結構、制式和各類構件都幾乎一模一樣，保留著明清建筑樣式，屋架上的石雕花牙古樸大方，幾根梭柱也是低矮大氣。很顯著，當年的購置者在重建宅院時，都較為完整地保持了主廳堂的原貌。并且，兩個廳堂整齊并排，若忽略旁邊的墻上，就像同一建筑前后兩進一樣。
在29號旁邊的一間民居中，我們還看到了一對石鼓和一塊石牌匾。從外形上看，它們都有一定年頭，是舊時手工打造的物品。石牌匾長寬寬度足有228×63毫米、厚18公分，上面的字刻已被削平，經過對存留筆跡的細細辨認，可以確認上面刻的就是“表忠祠”三字。
種種跡象不禁讓我們擔心，31號、33號兩座庭院的主廳堂，會不會是表忠祠建筑的珍貴文物？
表忠祠歷史真顏
浮出水面
在“漆園”宅院，78歲的老鄰居莊學柳介紹說，他家上世紀20年代末便在此處居住目前，他的母親莊鶴譜昔日是太平路緯綸布行的股東。莊家與書法名家佃介眉還是出仕，“漆園”匾額和大門上的“神荼”“郁壘”門符就是請佃介眉書寫的。“‘漆園’兩個字原本是‘紅毛灰’塑的，后來受到破壞，現在是再次用玻璃割的。”莊學柳說。
熟悉佃氏書法的洪旭勤則覺得，現在這塊匾額應是佃介眉的侄子佃耀奎重書。而莊學柳對這事并不知情，“是嗎？我以為是拓了原本的字跡。”
事后，洪旭勤向佃耀奎求證，“漆園”牌匾確是其20多年前重書。
那么，莊氏所購置的宅院，是不是方氏產業呢？莊學柳回憶說，老房子上寫明，賣方是“五福堂春記”，而只是姓方。莫非方氏產業曾幾度易手？莊學柳也不甚了然，但他告訴我們，賴厝原來是一個戲臺，賴厝的西邊從前有一片空地。
之后，我們找到“松陽舊家”的老鄰居賴世琳和賴世孝。賴世琳告訴我們，“松陽舊家”厝地是1856年（清咸豐十年）由其祖父章書公購置的，“雙松館”厝地則是其曾祖父獻梧公上世紀20年代末所置辦。“雙松館”厝地昔日是表忠祠的戲臺，29號厝地舊時則是表忠祠的門樓間。
雖然，接出來在35號宅院探訪時匾額由來，我們看到了略為不同的表述。
一走進院子正門，洪旭勤便對著擱置在過道邊一塊大木頭說，“瞧，這是方耀的練武石！”這塊木頭一般四五十公分高，呈方形體狀，兩側各有一個槽孔，一般人是推都推不動的。
“沒錯，這是祖上留出來的。”見我們正在揣摩家中老物件，住戶方文華略帶自豪地說。原來，35號這戶方氏人家，便是方耀的后裔。方文華還告訴我們，宅院堂上曾掛著清帝御筆的“氣壯山河”牌匾，“文革”時期受到人為破壞，后來也就不見蹤影了。
問起表忠祠的原貌，方文華說，整座建筑共有五進，坐北朝南，第一進位于今天賴厝的南側，大門是朝東而開的。31號和33號分別是第三、四進，方宅所在地是第五進。以前也有一個后包，辟有后門可通鎮署。而“雙松館”所在地，原來確有一個戲臺。
由此，陳賢武判斷，31號和33號的主廳堂，就是表忠祠的建筑遺址，每一進后側應該也有通廊，祠宇外的戲臺一般用于祭祀活動。上世紀20年代，祠宇被分割成若干部分變賣。由于變賣家業并不光彩，遂以“五福堂春記”名義出售。
符翕匾刻來歷待考
文化遺存呼喚保護
探訪結束后，我們得知，金城巷31號蔡宅和33號莊宅，2012年已被列為湘橋區不可移動文物。
方耀是普寧人，清咸豐初隨父治鄉團，投軍后屢立軍功，賜號展勇巴圖魯。同治三年（1868）授南韶連鎮副將，調署潮州，清辦積案，疏浚韓江水道，倡建金山書院，設鄉學數百所，開韓江書局校刻書籍。中法*役之后，方耀官至江西水師總兵，在他的整肅下，廣東海防鞏固，法軍不敢侵擾。光緒十七年（1891）卒于任上。《清史稿》載：“耀身矯健，履山險若平地匾額由來，眼有異光，暮夜擊槍靡弗中，以故粵中諸匪咸憚之。”
雖然方耀的汗青功過尚無定論，但他對地方文化教育事業發展的貢獻卻值得贊揚，表忠祠碑記建筑更應該導致各方面的注重。
至于賴氏與符翕有何淵源，如何得到符翕墨寶，賴世琳和賴世孝都尚未知悉。他們解釋說，“雙松館”這個名稱來自獻梧公的第二子賴雙峰和兒子賴松年，各取三人名字中的一個字。但這些表述存在較大差謬，賴雙峰和賴松年是*時期人物，時間上與符翕不相吻合，且以父子兩人的取名為屋舍命名也似不合常理。
符氏匾額來歷待考，我們沒法猜想，這件墨寶可能收藏在賴厝多年，直至清末年間重建宅院才拿出來制成門匾，也或許自*早已嵌在賴厝書齋上，*時期又進行了翻新。陳賢武還說，宋代余靖《雙松》詩有云：“誰知抱高節，生處亦同心。風至應交響，禽棲得并陰。歲寒當共守，霜雪莫相侵。”或許賴氏先人希望以此表達自家氣節，以及祈求后代和睦相處。
洪旭勤則告訴我們，符翕及其子符鑄，在金山和西山山留下多處碑刻石刻，由于歷史的緣由，現在能看到的只有西湖山南巖符翕書的“畫境”和符鑄書的“味云”兩處，而潮州民間也曾看到多處符氏題刻。對諸如此類的古代書家題刻，建議加強發掘和保護力度，讓越來越多的歷史文物重光煥彩。
□文/本報記者江馬鐸
□圖/本報記者黃春生
總策劃：江俊英蔡楚標
總統籌：邢映純
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