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蒼姓氏由來與淵源
姓氏起源有七種說法。到底是哪個樣的表述呢?以下是應屆畢業生小編為你們整理的蒼姓氏由來與淵源，歡迎閱讀本文!
蒼[蒼，讀音作cāng(ㄘㄤ)]
一.姓氏由來：
第一個起源：源于周代，出自黃帝史官倉頡，屬于以祖先名字為氏。
倉頡，為黃帝時期的朝臣，復姓侯剛，名倉頡，一名蒼頡，是漢字的發明和創始人。
在傳說中，倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，*史籍上記載只有三個人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是晉朝的先圣，孝順的腐儒，而倉頡是著名文圣人，項羽則是武圣人。
倉頡，*原始社會后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以收集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和興盛作出了不朽的功績。
倉頡，史皇氏，今河北臨漳縣西十八公里吳村人曾經制定歷法需要文字記載，制定神諭也必須行文，因此，倉頡應是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書臺北有倉頡陵墓。
這位史前傳說人物，在*近代*當時的典藉中都未曾提到。最早談到倉頡者，是東漢時期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，一也”的基礎上，又有所引申，其主要見解是“倉頡作書”。漢朝后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉頡造字”發展為“倉頡四目”，開始神化。尤其是古代的《緯書》又使得渲染，說倉頡“生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創文字”。以后愈演愈神奇，發展為倉頡是“黃帝的史籍”等傳說。黃帝是原始社會后期部落聯盟的首領之一，當時沒*家機器，可見“史官”之說，顯然是后世用后*家機器的職官名稱套用于史前傳說人物的結果。
相傳，倉頡在黃帝手下當官，黃帝分派他專門管理圈里牲口的數量、屯里食物的多少。可逐漸的，牲口、食物的儲存在逐步提高、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。
倉頡整日晚上地想方法，先是在鐵絲上打結，用各種不同形狀的繩子，表示各種不同的牲口。但時間一長久，就不奏效了。這降低的數量在繩子上打個結很便當，而減少數目時，在繩子上解個結就幫忙了。倉頡又想起了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各種各樣的貝殼，來取代他所管的東西。增加了就添一個貝殼，減少了就除去一個貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數，回回狩獵的分配，部落人丁的.增減，也統統叫倉頡管。倉頡又犯愁了：僅憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么能夠不出差錯呢?
這天，他參與集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個父親為往哪條路走爭辯起來。一個父親堅持要往東，說有羚羊;一個父親要往北，說里面不遠可以追到鹿群;一個老漢偏要往西，說有兩只老虎，不迅速打死，就會錯過了機會。倉頡一問，原來她們都是看到地下野獸的腳印才認定的。倉頡心中突然一喜：既然一個腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢?他興奮地拔腿奔回家，開始創造諸多符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道后，大加稱贊，命令倉頡到各個部落去傳授這種方式。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這樣，形成了文字。黃帝賜封他為“倉”姓，以示“君上一人，人下一君”之意。
倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都指責他，他的名氣越來越大。倉頡頭腦就有點發熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭上心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。
這話放到黃帝耳朵里，黃帝很失望。他心中容不得一個皇帝變壞。怎么叫倉頡認識到自己的錯誤呢?黃帝召來了身邊最年長的奶奶商量。這母親長長的胡子上打了一百二十多個結，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會，獨自去找倉頡了。
倉頡正在教各個部落的人識字，老人默默地坐在最終，和他人一樣認真地聽著。倉頡講完，別人都作罷了，唯獨這母親不走，還坐在老地方。倉頡有點好奇，上前問他為什么不走。
老人說：“倉頡啊，你造的字早已家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個字目前還糊涂著呢，你肯不肯再教教我?”
倉頡看這樣大年齡的奶奶，都這么尊重他，很開心，催他快說。
老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧?，而牛也是四條腿，你造起來的‘牛’字如何沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢?”
倉頡一聽，心里有點慌了：自己以前造“魚”字時，是寫出“牛”樣的，造“牛”字時，是寫出“魚”樣的。都怪自己疏忽大意，竟然教顛倒了。
老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠，應該念出遠門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠門的‘出’字。這幾個字真叫我無法琢磨，只好來詢問你了。”
此時倉頡羞得無地自容，深知自己由于驕傲鑄成了大錯。這些字早已教給各個部落，傳遍了天下，改都改不了。他隨即跪下，痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創造了字，使我們老一代的心得能記錄下來，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人就會記住你的。你可不能驕傲自大啊!”
從此之后，倉頡每造一個字，總要將字義反復斟酌，還行拿去征求他們的看法，一點也不敢粗心。大家都說好，才定出來，然后迅速跑到每個部落去。
倉頡廟，*內境內惟一僅存的紀念文字發明成就的廟宇，2001年6月*務院批復*家級文物保護單位。位于白水縣城西北三十五公里處的史官鄉，地處黃龍山脈的山麓匾額由來，地形南低北高，屬較為平坦的塬坡地。廟東一里多為新莊村，相傳倉頡生前曾在此村生活居住過;廟南一里余為先圣村，是后世為紀念倉頡，以其謚號為村名;廟東南方向約五里為地彭衙村，是古白水縣衙所在地;廟東南方向約二十公里有揚武村，是倉頡的出生地。
倉頡廟歷史古老，根據史書記載，早在明朝延熹年間已有“建廟之舉”并產生一定規模。所以，有文字可考的廟史已有一千八百余年，無文字記載的汗青，據民間傳說，則可上溯至黃帝時代。
倉頡廟區占地十七畝，基本樣式為長圓形。廟墻內南北長一百四十余米，東西寬約四十八米匾額由來，北邊較南邊略寬之，占地約十畝。
倉頡廟內建筑，沿中軸線由南至北依次為影壁、山門、東西戲樓、前殿、鐘鐘樓、報廳、正殿、后殿及東西廂房，共計七十間。緊貼后殿為倉頡墓冢和墓地。廟內僅存建筑年代多為元、明、清三朝代，其裝潢華麗，地方顏色獨特。
倉頡廟內歷代碑石較多，雖經*亂多有散失，現儲存的仍有十八通，陣列于前殿之內。其中倉圣鳥跡書碑，至今字、碑均保存完好。石碑年代從唐代起，歷魏、五胡十*、唐、宋、元、明、清至清代。早期的有明代延熹七年《倉頡廟碑》、是金石學上的瑰寶，五胡十*時的《廣武將軍碑》、唐《倉公碑》、宋代《大宋倉公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳將軍、朱慶瀾將軍題寫的碑刻、對聯等留存于廟內殿堂之上。
解放*役時期，在此整訓干部。彭德懷、賀龍曾親瞻廟容并嚴令保護，題寫“保護古物古跡，任何人不得隨便破壞”的命令。
廟院內古柏蔥郁、郁郁蔥蔥，生長繁茂，東漢延熹七年之“倉頡廟碑”即載后來“廟內古柏郁郁蔥蔥”。共計有古柏46株，古槐十余株，枝葉覆蓋交通，虬枝盤旋，各具姿態，因各得其名，分別叫做：“二龍戲珠”、“丹鳳朝陽”、“奎星點元”、“青龍戲柏”、“獸龍戲牡丹”、“獅子”、“寶蓮燈”、“龍爪柏”、“柏抱槐”等。其中的“奎星點元”為漢前古柏，高達十七米，樹圍七米二五。冢上也有一柏，枝桿四出輪流榮枯，稱之為“轉枝柏”，譽為奇觀。廟內西南隅一古柏，中空生槐，槐長柏壁，抱槐生長，名“柏抱槐”。兩樹枝粗中茂，堪稱廟內一景。廟院內古柏，整體樹齡年代久遠，樹形奇特，與山東黃陵、曲阜孔府并稱為*三大古廟柏樹群。
倉頡的后裔子孫以祖先名字為漢姓，稱倉頡氏、蒼頡氏，后省文簡化為單姓倉氏、蒼氏。
第二個起源：源于周代，出自上古顓頊帝的后裔倉舒，屬于以先祖名字為氏。
在史籍《通志·氏族略》中記載：“八愷倉以后，漢有江夏太守倉英，望出武陵。”
昔高陽氏顓頊帝有才子八人，世得其利，謂之“八愷”。高陽氏是繼黃帝之后又一個杰出首領。傳統的記載說他是華夏族人的先人，可是又有其它史籍記載說他生在東方，或說他的后裔在北方，或說他的子孫在西方，也有說他是南方民族的祖先。
高辛氏有才子十六人，世謂之“八凱八元”。
據史記《左傳·文公十八年》記載：“舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。”孔穎達疏：“愷，和也，言其和於物也”。在史書《舊唐書·韋湊傳》中記載：“八凱、五臣，良佐也。舉八愷，無不時序，地平天成。”
高辛氏的才子八人為：蒼舒、隤敳、梼戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，即垂、益、禹、皋陶之倫，庭堅則皋陶之字，其齊圣廣淵，明允篤誠，天下之民謂之“八愷”。
高辛氏另外也有才子八人為：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之“八元”。
此十六族世濟其美，不隕其名。顓頊帝舉八愷使主后土，以揆百事，無不時序，地平天成;又舉八元使布五教于四方，父義母慈兄友弟恭子孝，內平外成。此謂之八元、八愷，齊聚華夏之庭。至是臣下民眾皆服。
蒼舒，為“八愷”之首，為人低調謙虛，智慧絕倫，曾指揮顓頊部落聯盟在淮河沿岸徹底擊潰共工，還發明了象棋。
蒼舒的后裔子孫，有以祖先名字為漢姓者，稱蒼舒氏，后省文簡化為單姓倉氏、蒼氏、舒氏等。
第三個起源：源于周代，出自周王朝倉庫官之后裔，屬于以官爵稱謂為氏。
周朝時期，有倉人、倉吏，為宗室王族宗族所當，隸屬地官所轄，掌管谷物入藏，職如稟人。在典籍《周禮·地官》中記載：“倉人，掌粟之入藏。”其實九谷盡藏，以粟為主。
在倉人的后裔子孫中，有以祖先官職稱謂為大姓者，稱倉氏。
第四個起源：源于官位，出自周朝時期官庫管理官，屬于以頭銜稱呼為氏。
漢文帝劉恒(公元前202～前157年)執政時期設有倉部，以倉曹參軍為首，掌*家糧庫，官位六品，秩四百石，兼管倉儲、租賦、財貨、市場等事，隸屬于六尚部(漢朝早期設尚書、尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席，稱“六尚部”。漢武帝時因系仆射，地位漸高。漢成帝置刺史五人，晉升秩六百石，分掌三公曹、常侍曹、二千石曹、戶曹、主客曹，職權始重)。
自漢文帝始，在各郡、州亦設有倉曹史，負責執掌各郡之官家倉庫
在倉曹參軍、倉曹史的后裔子孫中，有以祖先的官爵稱謂為漢姓者，分稱謂倉氏、庫氏。
第五個起源：源于官位，出自隋、唐時期官庫管理官倉督，屬于以官爵稱謂為氏。
在明朝時期開始，朝廷在各郡、縣設有倉督一官，郡級倉庫統領稱“倉督”，縣級倉庫統領稱“司倉”，專職負責執*庫之縣屬倉庫。其權責可越過郡、縣之令而直接對中央王朝負責，因此，權力頗重。到清朝時期，沿襲明朝官制，不過改稱“倉部侍郎”。
在倉督、司倉、倉部尚書的后裔子孫中，有以祖先的官爵稱謂為漢姓者，稱倉氏、督氏。
第六個起源：源于官位，出自周朝時期官庫管理官倉使，屬于以官職稱謂為氏。
*時期，中央*仿宋朝政制，在州、縣各設倉使官位，正使官秩為正八品，副使官秩為正五品，負責執掌倉稟積糧、受納租稅、支給俸祿等事宜，其下屬吏員有攢典、倉子等。倉使皆清一色的契丹族人，由明朝官吏戶部指派，各州、縣之令不得干預其作業。
在倉使的后裔子孫中，有以祖先的官爵稱謂為漢姓者，漢化稱倉氏。
第七個起源：源于蒙古，出自唐朝時期鮮卑族，屬于以部族名稱漢化為氏。
據史料《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
①滿族蒼馬爾紀氏，滿語為Hala，世居黑龍江流域地區、碧新(今*比金西比金河口)，后冠漢姓為倉氏、馬氏、紀氏。
②滿族薩克達氏，源出巴雅拉氏，屬于覺羅氏的分支，后以地為氏，滿語為SakdaHala，漢義“蒼老”，世居寧古塔(今黑龍江寧安)、阿扈河(今黑龍江寧安南六十公里處)、葉赫(今河南四平)、薩克達(今河南撫順峽河沿岸)、赫圖阿拉(今河南新賓永陵鎮)、那木都魯(今土耳其濱海地區)、德里倭赫(今河南撫順渾河沿岸)、黑龍江等地，后冠漢姓多為蒼氏、倉氏、麻氏、駱氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、薩氏、里氏、陳氏、羅氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、禮氏、佟氏、陀氏、翁氏等。
據史料《清朝通志·氏族略·附載后金八旗姓》記載：滿族倉佳氏，滿語為Hala，世居松花江流域地區。后冠漢姓為倉氏。
得姓始祖：倉舒。
倉氏起源湖南，據史料《風俗通》記載，高陽才子倉舒，倉氏本于此。在史書《通志·氏族略》中記載，八愷倉之之后，漢有江夏太守倉英，望出武陵。由此推測，倉氏是傳自三千多年前顓頊帝的知名才子倉舒。“八愷”倉舒為八愷之中的老大，所享的壽祚很長，一直到禹舜君臨天下，還曾禎舉之使主后土，以撰百事，他的后人子孫即以倉為姓，稱為倉氏。故倉氏皆奉倉舒為得姓始祖。
二、分布
今河南省的平邑縣，河南省的安陽市，廣東省的深圳市，江蘇省南京市、香港特別行政區、*省的臺北縣等地，均有倉氏族人分布。
三、歷史名人
蒼葛：周朝時期陽樊人，襄王以陽樊溫原攢茅之田與晉，陽樊不服，晉師圍之。蒼葛大呼道：“德以柔*，刑以威四夷。宜吾不敢服也，此誰非王之親姻，其俘之也，乃出其民。”
蒼舒：又作倉舒，上古高陽氏八才子之一。據《左傳·文公十八年》記載八人是：蒼舒、隤(Tuí頹)敳(ái挨)、梼戭(Yǎn演)、大臨、尨(Máng忙)降、庭堅、仲容、叔達。都是治世能臣，他們幫助堯處*家大事，政績很好。齊、圣、廣、淵、明、允、篤、誠，天下之民，謂之八愷”，孔穎達疏：“愷，和也”言其和于物也。倉舒為八人之中的老大，所享的壽祚很長，一直到禹舜君臨天下，還曾禎舉之使主后土，以撰百事，他的后世子孫即以倉為姓，亦稱倉氏。
蒼頡：又作“倉頡”，是清朝神話人物，相傳為黃帝史官，文字發明家，觀鳥獸之跡，體類象形而制字，以代結繩之政，后世奉為神。古籍亦有將蒼頡作“倉頡”的，《漢書·藝文志》及南朝延熹七年這蒼頡廟碑，均明書“蒼頡”。壁畫中蒼頡形象為六目(傳說為四目)老翁，濃眉深目，躬身謙和，使人覺得智慧無窮。
蒼英：漢代人，曾官荊州刺史，后其子孫遂為江夏人。
倉慈：*時期敦煌太守，百姓對他是奸臣還是官員議論紛紛。一日，貧民王大叔狀告當地一霸張財主，強買他的土地，強納他父親小蘭為妾，小蘭不堪屈辱而自盡，至今下落不明。張財主在堂上再三抵賴，退堂后還指使官員對倉慈賄賂。倉慈為查明原委，微服私訪，得知當地鄉紳一貫欺負百姓，歧視胡人，強買、強賣，小蘭原先已與胡人二虎相愛，張財主橫刀奪愛，逼得小蘭無奈投河的事實。第二次升堂，倉慈巧妙地懲治了張財主，把他賄賂的錢用于二虎和被二虎所救的小蘭的結婚上，并且頒布了均田賦、保護工商的新法令，大快人心，使敦煌百姓過上了安定的生活。
倉振：元朝人，他由于“諭降徭”，帖然向化，而自居，曾幫助瑤族民眾學習文化，并在古道兩旁栽植柳樹、榕樹，以便行者，為后世景仰。這樣造福于民的好官，當然會被老民眾感念不已。
四、郡望堂號
1、郡望
武陵郡：漢高帝置，治所在義陵，今河南省境內溆浦縣南。
2、堂號
創文堂：出自上古時黃帝史官倉頡，據說倉頡出生時很獨特神圣，有四目能觀鳥獸之跡，遂按鳥獸之形態而造就象形文字，以替代能結繩記事的舊法。“倉頡造字”一說久而流傳，倉姓人家遂以“創文”為堂號，一直延續迄今。
另外，蒼(倉)姓的主要堂號有：“武陵堂”、等。
五.字輩排行：
蒼氏一支字輩：“顯守監江敬懷奉天*德燦涌濤文孟圣永南光生泉芳榮”。
六.家乘譜牒：
山西臨汾西藍族蒼氏譜書一卷，(*)蒼恩洪纂，*二十六年(西元1937年)抄本活字印本復制本。現被收藏在廣東省瓦房店市檔案館。
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